教宗庇护第十二世，用他教会最高元首不能差错的神权，隆重宣布了他的钦定：“我们一再祈求了天主，呼求真理的圣神的光照——为了光荣天主，赐予童贞玛利亚恒古未有的洪恩的天主——为了光荣天主圣子，世世代代永生的君王，克胜罪恶死亡的胜利者

换言之，肉身剧烈的软弱胜过了精神的温良。上主期待我们的回应则是祈祷和彻底的自我奉献，而非昏睡、刀剑和逃散（参：玛廿六40，52，56）。”

在与犹太经师的对话中，贝尔格里奥枢机阐明，尽管司铎独身制有其优缺点，但他赞成维持这个制度，「因为千年以来，正面经验胜过于错误。传统有其分量和效力」。

埃斯基维尔也指出，隔离展示出人们需要恢复与「自然时间」的平衡关系，需要进行家庭中的交谈，克胜个人主义，建立起社会性、文化性、政治性和精神性的新关系，这有助于关怀团结和希望的发展。

欧洲主教团委员会的秘书最后总结道：“以团结的目光注视欧洲，我们就能一起得救，唯有在一起才能克胜危机。

谈到年长者的温柔，教宗说：「你们看看祖父母如何凝视孙子孙女，如何轻抚孙子孙女：那份温柔不带一丝人的磨难，因为它已经胜过人的磨难，能不求回报地给予爱、相亲相爱的关怀。

这对灵性生活也是一个普遍的经验：《福音》提醒，向善的路狭窄且艰难，需要搏斗，克胜自己”。“我开始祈祷，或奉献于善工，奇怪的是，正是在这个时候，我脑中浮现出需要紧急处理的事务，需放下祈祷、不去做善工。

次日，神父修女和百余名信徒在潘世胜神父的带领下，排着整齐的队伍，共同前往为义而流血致命的张维和(雅各伯)神父的墓前，完成了一次很有意义的逾越之旅，在圣人的坟墓前，大家静心聆听了张神父的简历和事迹，张雅各伯神父为了信仰受尽苦难

1981年以乔占英为首的6位在农村改造的神父（朱问渔、冯允中、张明、张德胜、徐贵宗）得以回到教会。

一位名叫杨胜泉的受灾群众举着种子说：“我太高兴了，家里正需要补种呢。清明前后就可以补种了。”