你们要欢跃，虽然如今你们暂时还该在各种试探中受苦，这是为使你们的信德，得以精炼，比经过火炼而仍易消失的黄金，更有价值，好在耶稣基督显现时，堪受称赞、光荣和尊敬。（伯前1：6-7）藉此彰显他的能力。

它体现了人按照天主肖像受造的尊严。因此可以说工作是神圣的，也因此就业管理是人类和社会的一项重大责任，不能将其交在少数人手里或推给被神化的市场。若丧失就业机会，社会也将受到严重损害。

在起初，天主创造了天地，并以自己的肖像造生人类（创1），经过了许多世代；洪水之后，至高者把彩虹置于云间，作为盟约与和平的标记（创7-9），又经过了许多世代；我们信德之父亚巴郎，离开加色丁（伊拉克）的乌尔城

下面略述耶稣会士们学习满语的几个片断：1、康熙帝亲政后的德政之一，是为受杨光先诬陷的汤若望（时已去世）、南怀仁、利类思和安文思四位神父，以及几位中国官员平反昭雪；并任命南怀仁为钦天监监正，继任杨光先被撤职后的遗缺

为什么硬要花钱受苦买罪受、甚至赔上自己的生命呢？为什么对自己总是缺乏自信、对天主的原创生态表示不满而跃跃欲变呢？

在自然界的生态平衡中，每个受造物都有各自的位置及作用。大自然并不武断。然而，若我们断定“娜些是能进食的好果子”，那我们必需明确地区分“好树”与“坏树”。

来自港澳和大陆的60多位政界、学界、教界代表参加了为期二天的研讨，一起探讨“中国天主教与社会的融合”课题。

（综合梵蒂冈新闻╱天美社╱本报讯）教宗方济各准许南美洲尼加拉瓜的神父卡德纳尔（ErnestoCardenal）再次圆满融入圣职界；三十多年前，卡德纳尔因积极参与政治活动，遭到停职处分，他曾担任奥尔特加政府的文化部长

这项工作离不开省市县各级政府的支持，也同衡水教区广大神长教友共同努力的结果，我相信在不久的将来，新主教座会成为景县乃至衡水市的建筑标志，也将会成为衡水教区的教务中心，成会成为党的宗教政策宣传中心，也必将成为天主教界构建和谐河北

内容摘要：东汉魏晋南北朝是中国慈善史上的一个重要时期，佛教与道教的慈善思想、慈善活动均肇始于东汉。佛教经魏晋至南北朝，形成佛教发展的第一个高潮，佛教慈善亦逐步兴盛。