问：谈到社会传播，报纸写说，巴西人民有意请求教宗准许通过互联网来播放弥撒…………答：事实上已经这样做了，我不知道教宗是否会反对。我认为，通过网来播放弥撒是令弥撒传得更远也能令更多人投入的一个方法。

现在我再恳求你，因着你当时的慈悲，再次可怜现在世上这些因不认识你、而盲目反对你的罪人，恩赐他们早日真心悔改，回头归正，来认识你、朝拜你。吁！

一整栏的道歉启示也刊登了印度尼西亚基督教协会和个别人士的反对意见。

对此，帕利亚总主教强调，“教会重申坚决反对任何形式的安乐死和协助自杀”。然而，“教会也邀请大家省思，不合理的过度坚持治疗绝非为患者考虑、有益于患者的医疗和照护表现。

在她内一点也不会违抗天主的旨意，一点也不会反对真理和爱德。这就是她的真福，受到代代歌颂的真福。我们也要踊跃，因为无玷者把耶稣赐给了我们，他就是我们的救恩！

示威群众抗议的原因包括教廷反对堕胎、反对使用避孕套、反对同性恋以及神职人员性侵犯儿童等。但更多的人们欢迎教宗的来访。

但这间等死屋很快就关门大吉了，这是由于附近居民的强烈反对，他们害怕闻到死亡的腐臭。

我们作为教会的使命是反对“我们”和“他们”之间的分离，这种分离在我们的社会中经常发生，我们要建立一个“我们”，在这个“我们”中，每个人都作为人类大家庭的一员，享有平等的尊严，从基督教信仰的角度来看，我们都是同一个天主的儿女

在这样一个倍受歧视的陌生环境中生活，对一个修女来说其中的艰辛可想而知。吴会长被安排在一户农家居住，白天干最脏最累的活，晚上作为牛鬼蛇神被批斗。

既然是大公性的教会，当然不会排外，或以肤色、种族、语言、歧视他人。第二个因素便是华人（Chinese）特色，因为我们有悠久的文化背景和传统。正因为有共同文化传统，便有所谓凝聚力（Cohesion）。