之後，由於他们使用叙利亚语和缺乏信仰本位化，这次福传随着时间的流逝而没落了。後来，方济各会士在1200年至1300年间再次展开亚洲福传，耶稣会士随後也加入了这项使命。

如果你们的朋友摔倒了，你们要陪伴他，使用倾听疗法以基督的名义给予他力量。教宗也勉励青年要机警如同蛇，纯朴如同鸽子（玛十16），并且要建设朝圣地，也就是他们的团体和堂区，特别是家庭。

但是，若它们在自私和专横下被当作特权来使用，它们就会成为腐败和死亡的工具。教宗为阐明上述论题，引述了《圣经》中关於作恶、暴力和悔改的典型故事。

这个奇迹不是来自一个使用魔杖的天主，绝不是！这奇迹是藉着人子的苦难，耶稣基督的苦难而实现的！

妇女不只是家庭主妇、生孩子，而是要教育、发展整个家庭和我们自己，要准备好自己帮助孩子成长，首先在家庭积极教导伦理和美德，指导孩子对电视和网络的使用等等。

（弟前一12-16）教宗特别强调这段福音中所使用的动词和语态。我蒙受了怜悯（13节）。保禄坦承自己虽然是耶稣的敌人，耶稣却依然施予他怜悯，给予他信任，逐渐改变他的心。

另有些人把天主贬抑为一个虚假的偶像，使用天主的圣名为自己的利益，甚至仇恨和暴力辩护。

首先是天使用强大的声音喊说：伟大的巴比伦陷落了！这是一个在人心播种腐败的种子，把我们众人引向腐败之路的城市。教宗说：腐败是在亵渎中过生活的一种方式，腐败是亵渎的一种表达方式。

倘若一个人不懂得停下来欣赏美丽事物，我们就不会奇怪他为何能肆无忌惮地使用及滥用一切事物（《愿祢受赞颂》通谕215号）。

这是利用法律对子民使用强权和专横的一种状况。他们多次重新制定法律，很多次，以致有了500条戒律。一切都制定好了。