该文献「表达了教会对其他宗教的尊重，鼓励信友与非信友，如犹太教徒、穆斯林、佛教徒、印度教徒及其他宗教信友展开对话与合作，认为其他宗教信仰也『往往反映着普照全人类的真理之光』」这在大公教会史上是第一次。

除非我们的话语是发自内心，否则是无用的，不能发放基督之光的言语只能增加黑暗。消耗在祈祷内的时间不会使我们给他人的礼物黯然失色。相反，它会增加它的吸引力。

同样，神父在礼仪结束时，求天主降福信友，向他们画十字，要他们把基督十字架之光，基督的福音带到人群中去，使他们能认识．并接受基督。在神父画十字降福时，信友同时自己画十字圣号。

‘静默’使我们沐浴在爱的源头里——这爱指引我们走向我们的近人，对他们的痛苦能感同身受，将基督之光，祂生命的讯息、祂全然的爱——救人的礼物

然而，若望宗徒却说，凡接受他的，凡接受他的贫穷的，凡接受贫穷和给出的，就有生命之光。是的，给，就是贫穷，就是爱，就是神性的光辉，就是人性的完美，就是天地和谐的本因，就是人间幸福的泉源。

米开朗基罗用一个不合时宜老人形象刻画出保禄被神圣和宁静之光照得眼花的情形，这个老人形象也显示了保禄在信德上的成熟。

我们是天主手中的小蜡烛，只要我们不断地把自己的善言善行，奉献于天主，即使是微弱的圣德之光，但在天主手里它会出现惊人的效果。小德兰曾说过：为了爱天主而去捡起一棵稻草，就能救一个灵魂。

只要能让爱的彩带飘荡在华夏大地，让福音的真理之光照射神州万里，就算别人嗤笑我们是一头蠢驴，我们也是有福的。

至此，颂扬天主的声音有了固定的场所，天主之光开始照亮俗尘滚滚的河间城区。我不知掌握的资料是否准确，河间天主堂经过数十载的努力，应该是到了1922年方达到空前的兴盛。

不需要我们拉开面对愤怒情绪势均力敌的张力网，在静修默观中我们只要带进基督的爱德智慧之光，监护关怀体贴照顾我们内心那个顽皮的叫做愤怒的小弟弟小妹妹。