主，伊人是谁？！不就是我所牵挂的人吗？不就是你所爱的人吗？主！我忧愁，而你却更为忧愁，你愁我之所愁，忧我之所忧！却原来，我们就是你的身体，五指连心，当教会处于困境的时候，你又岂能不忧愁？！

门徒们听了非常惊异，说：“这样谁还能得救呢？”耶稣注视着他们说：“在人这是不可能的，但在天主，一切都是可能的。”（玛19：23-26）如今的时代，我们鼓励个性的发扬，肯定个人财富的积累对社会的意义。

在这个只寻求人性保障和现世安全的世界，你们要让别人看出基督是唯一稳固的盘石，在这盘石上得以建造自己的存在，谁信赖基督，决不会落空”。

谁还敢有半句怨言？袁神父不爱说话工作的关系使我与神父接触多一些，每做一项工作他都按部就班地去做，我们想帮他，又不知如何去做。他从不指手划脚地告诉我们该怎样怎样。

谁若知道教宗仍是枢机时的想法，一定知道他是生命和人性尊严的坚强果敢的维护者。他担任教宗后的想法和过去的想法完全一致。他重视生命，尤其重视爱他人和照顾他人。而他的“天主是爱”通谕突出了这一点。

谁按照福音的这个逻辑工作，他就是把信仰当作与基督的友谊来生活，而且也像基督一样为他人的物质与精神需要着想。真福德肋莎修女说：‘各民族中最严重的贫穷就是不认识基督’。

主说：“谁吃我的肉喝我的血，便住在我内，我也住在他内。”圣体是神粮，是生命之粮。领圣体要心领神会，诚挚纪念，真切祈求才是至关重要的。“感谢我主耶稣，无价真宝神粮，赐助神力，免陷罪恶，易走天堂之路。”

扫禄答说：“主，你是谁？”“我就是你迫害的耶稣。”“主，我能为你做什么？”……后来，扫禄入了教，耶稣让他改名字为保禄。我觉得保禄讲的两句话对于教友来说有很大的意义。第一句是他在寻找主。

在大浪淘沙的数以万计的弄潮儿角逐下，有的人成功了，有的人失败了，有的人正在努力，争取下一次机会；纵观芸芸众生，穷尽人间百态，谁甘心失去追求上进的机遇，错过蒸蒸日上的发展环境。耶稣基督来了。

将来再闹个文革什么的，谁养着你？”是啊！父母养了我20多年，我还能再指望他们养着我？可我宁愿将来要饭，也不愿放弃。