在文革时，我仍坚持每天念一分玫瑰经。我深刻地体会到，在我５０余年的生命历程中，是天上的妈妈与我相伴，扶我走过坎坷的人生之路。我自觉信德根基深，但道理却懂得不多，感性认识多于理性认识。

我进堂都和我代母车玉英在一起，她经常指导我礼仪常规，教我念玫瑰经和谢圣体经等经文。但我信德根子扎得不深，在家很少祈祷，白天和教外人凑在一起，经常玩麻将牌赌个小钱，和老伴、儿子媳妇耍个小脾气。

在列车上念过玫瑰经吗？在餐厅用餐前作饭前祈祷吗？在工作中谈过自己的信仰吗？还有我们是不是有勇气又甘心情愿向人见证我们是基督徒，抑或下意识地不让自己显得与人不同，因而隐藏自己的身份。

秘书长郑春雷先生主持并宣读了鲍思高班总纲及实施细则，本堂薛神父做关于鲍思高班经典历史片段的回顾，最后，由教区邵助理主教给十几位年度积极奉献者颁发了奖品并降福了他们，同时，参礼的每位成员均获赠邵主教送的一个圣牌兼念珠的圣物，意蕴多念玫瑰经

其中德语团体便于三月二十四日在玫瑰岗学校圣堂举行提前主日弥撒时，邀请访港的德国埃森教区主教奥弗贝克（Franz-JosefOverbeck）为十三位德语信徒施放坚振。

1916年加入加尔莫罗第三会，1957年提议为玫瑰经增添5个“光明奥迹”。他创立的团体也在澳大利亚和其它地方蓬勃发展。

一个多月的时间，我在一边接受治疗，他在一边祈祷，不管房间里有多少人，有多么乱，他总是闭着眼专心地颂念玫瑰经，每天在县医院按摩室陪我两个小时。

我也想你妈了……我们还去十字山朝圣呢……”想象着灯光下，两个满头花白头发的老人，对面坐在土炕上，捏着针线，时而低头忙活，时而抬头说笑；想象着老姐妹俩盘腿跪在炕上，面对墙上的圣家像，手里转动着念珠，诵着玫瑰经

2.弥撒圣祭2.1如教友身体不适（例如咳嗽、气喘、发烧等），尤其如过去七天内到过疫区，为本身及他人的安全起见，在主日没有参加弥撒的本份，但须履行一些善工，如阅读圣经、念玫瑰经或其它祈祷。　　

即于每周2、5禁食祈祷，将省下的餐费捐助88水灾灾民或其他社福机构；每天至少5分钟以上的读经与默想—宗徒大事录——思考保禄及宗徒特质；每周至少一次的玫瑰经祈祷；每个月举行一次专门的祈祷会；11月21日当天