自梵二会议以后传教是我们每个人的使命，靠我们大家都来传福音，信仰不是少数人的事，是让更多的人接受信仰，认识天主，回到天主的怀抱，享受天主大家庭的温暖，让福音的喜讯传遍千家万户，滋润着每个人的心灵。

新教基督徒热爱圣经已成为突出的行为和传统；天主教自从梵二向平信徒开放圣经的半个世纪以来，圣经像潮水一般涌向了千家万户，读经、研经、背经，以读经为荣，以读经为乐，抄写圣经渐渐成为一种热潮。

913条指出：为孩童分送圣体，必须要求他们有足够的认识和恰当的准备……梵二后，教会掀起了礼仪改革的浪潮，领圣体即是其中的一项，过去只能跪着领，现在也可以站着领；过去只能口领，

教会一贯重申额我略音乐是自己举行礼仪的歌曲，1903年12月22日教宗比约十世颁布法令，在1963年12月4日梵二会议也颁发礼仪宪章。

教宗方济各推动教会关心边缘地区，而卡马拉早于一九六二至六五年参与梵二会议时推动这思想，鼓励各方不只关心欧洲，也关心巴西等拉美地区。

此外，这份文件也响应了梵二文献《教会》宪章和教宗方济各《福音的喜乐》宗座劝谕，提出五点建议，以期「在实践中」体现这「共同的观点」。

当时他来到洛雷托将梵二成果托付于圣母。

这位神长在视频讯息中表明，这份梵二文件促进了以色列人与天主教会之间的关系，并在交谈中推动了「互相理解及彼此修和的历史性进程」。

梵二文献《教会宪章》阐明，祝圣执事不是「为了司铎职，而是为了服务」。「因著圣事恩宠的力量，执事致力于为礼仪、福音和爱德善功服务。」但执事的职务不仅于此。

梵二之前，晋牧的第一步是领受剪发礼，要剪掉头顶的头发。对一些年纪较大的主教，戴上这样的小圆帽保护他头上的秃顶免受恶劣天气的影响。现今剪发礼已取消，小瓜帽则演变成了礼仪服饰。