这使我想起了“都灵裹尸布”上耶稣留下的痕迹：受难者的正面和背面都曾遭受鞭挞，他曾肩负过一种粗重的东西使肩部肿伤，曾被棘刺截入头部刺穿头皮和额，鼻和膝上都有跌倒的伤痕，面部曾遭殴打，被钉十字架上的身体从腕部流到手臂上的血滴符合被钉十字架时手臂位置的正确角度和重力

那是五月的一天，在芳汀花园门口，我被一辆急转弯的车迎面撞倒，伤不轻。司机是个女的，想逃逸，又不敢，就是不下车。

他提醒要留意用字遣词，以免伤害人，但措辞必须忠於教会的教义。因为追根究底，教会的语言是爱的语言，也是照顾家庭的牧者的语言。

我们谦卑和极痛苦地承认，这些创伤是我们主教给受害者造成的，因此伤害了基督的整个奥体。

事件说明，迷信而自度私了，本无问题；迷信而报复社会，伤及他人，这就不是迷信的问题了，而是迷信实践方式以及社会解读迷信的方法论问题。社会与迷信因此而发生分裂。社会无法构成迷信，导致迷信难以进入社会。

他伤心地说：「他们大哭我也感到痛苦，我不敢讲漂亮的话，反正对他们没甚么帮助，我祇能聆听他们诉苦以示支持。」

有些话称起来不重，但稍一不慎，便会重重地压到别人心上；同时，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。

青蛙弟弟见坑中的水越来越少，有意寻找更大的水域，它每次将头探出水面，猛烈的阳光便马上炙伤它稚嫩的皮肤，使它痛不欲生，于是它不得不又将头伸进水中。“兄弟，别傻了，何必那么难为自己呢？

所以伤害人的人其实是弱者，是罪恶的奴隶，需要被拯救与释放。所以，耶稣祈求天父宽恕钉死祂的人：「父阿！宽恕他们吧！」这个祷声优美动人，充满着温柔、仁爱、安详。

在这些情况下，受造界成了争夺生命资源的战场，例如农业和森林因埋设地雷而成了危险地区、“烧毁土地”的政策、围绕水源爆发的冲突，原材料分配不公等问题，这一切都伤害了最弱势的群体，同时也危害到社会的稳定。