所以富人这个观念在福音中与骄傲者是同义词，正如贫穷的人在福音的传统中与谦逊是同义词。所以富人的基本生活态度是一心满足于自己的财富，而拒绝接受天主的救恩，对这种人来讲进入天国根本是不可能的。

您也知道，那里的人正面对两个基本问题：一个是由干旱造成的饥荒，另一个是饥荒导致的内部难民和流离失所者问题。　　

我们来到她村庄,看到那些简陋的房子,看到那些有气无力的病人,在接着我们进到她们家中,一切更明白了,是贫穷给他们带来了灾难,家庭的痛苦与破碎,及人群中的歧视和生命的丧亡。

耶稣，你到底是谁，历代帝王皆有他们的年号，但不久便消声匿迹，唯独你出身微寒，长于贫穷，既无财富又没有一官半职，然而人类的公元纪年却以你的降生为分隔线。耶稣，你究竟是谁？

圣座正义与和平委员会主席图尔克森（PeterTurkson）枢机在记者会上介绍说，这冷漠超出了个人范围，教宗方济各称之为冷漠的全球化。然而，本届世界和平日文告不光谈冷漠，也谈希望。

此外，教宗通过视频联络向出席世界家庭大会人士的讲话中，也对成员众多、受贫穷、疾病、排斥之苦的家庭以及移民家庭，尤其是因信仰受迫害的家庭表达了关怀与鼓励。

我们所处的时代存在着战争、贫穷、人员迁徙、气候变化、经济危机和疫病大流行：我们要承认彼此互为弟兄姊妹；对基督徒来说，我们要在每个受苦者身上办认出耶稣的面容，以重新肯定每个人都按照天主肖像受造，因而具备不可削减的尊严

同时希望大家在五月份的每一天，藉著玫瑰经祈祷，为疫情的消除、为新冠疫情受创的不同群体，也为医护人员、贫穷者、无家可归者、以及所有亡者等，献上我们的祈祷。

教宗谈了基督信仰对医疗和保护生命以及关怀因贫穷而无法享有治疗权利者的观点，他指出，目前药厂的发展和所带来的医疗机会，要求药剂师们对他们越来越广大的治疗可能进行反思。

他强调，像印度这样一个政治、宗教和文化多元化国家，需要有正义的讯息，在少数先进与富裕的人及大部分极端贫穷和排除在边缘的人之间推翻任何不平等。