但我想，他已经有了一个比较坚实的灵修基础，有了一份对生活的淡定和理智，对诱惑的抵挡经验。严格地说，这不是修院给他的，而是天主借着滚滚涌动着的红尘浊流，让他逐渐看清楚自己的圣召。不容易啊！

7月21日，杭州教区杨永强主教赴湖州市北横泾天主堂开展牧灵访问，并与当地堂区神父修女和教友一起庆祝本堂主保彼利日大瞻礼。

实则不然，教会历来讲，“通过圣母到达耶稣”（PerMariamadJesu），但这也表现出教会成员在灵修方面对圣母的孺慕之情实在紧密亲切，也可说是协同圣母一起对越天主。它最后的祈求是以集祷形式写成。

耶肋米亚叫选民期待那要拯救他们的「上主」（Adonai），亦即那要与我们同在的天主－厄玛奴耳（Emmanuel）（玛1:24）。

　　教宗本笃十六世11月17日上午在梵蒂冈保禄六世大厅接见了出席圣座医疗牧灵委员会第27届国际会议的人士。本届会议的主题是：医院是福传场所：人性和灵性使命。

关于大会主题「向外教人传福音，新福传的典范」牧灵议程，将由圣座驻欧盟施特拉斯堡总部常任观察员阿尔多•吉尔达诺主教，与宗座外方传教会秘书长德尔普雷特神父主持会议工作及分组讨论。

（梵蒂冈电台讯）基督徒生命的力量在于我们的罪与拯救我们的基督之间的相遇。若没有这相遇，圣堂是冷清的，基督徒则是冷淡的。教宗方济各9月4日清晨在圣玛尔大之家的弥撒讲道中如此表示。

他因着复活拯救我们奉献了自己，跟天主圣父赎了罪，平息天主的义怒，赐给我们平安和恩宠。当他要离开我们往父那里去时，他爱世界上属于天主的人，所以他立下了爱的诫命。这是耶稣的命令—要彼此相爱。

他是受苦的救主；在耶肋米亚和哀歌，他是为我们流泪的先知；在厄则克耳书，他是四种形象的人子；在欧瑟亚书，他是永恒不变的大夫；在岳厄尔书，他用圣神为我们施洗；在亚毛斯书，他背负我们的重担；在亚北底亚书，他是我们的拯救者

耶稣刻意来到纳因城——主动的拯救四部福音记载了耶稣共复活了三个人，其中两次都是派人去求耶稣来医治，结果耶稣复活新亡者的生命。而这位纳因城寡妇从始至终并没有祈求过耶稣。