教宗说：若无法自由地表达自己的思想或不能自由地信奉自己的宗教信仰，则会有什么样的尊严呢？若没有约束强权势力，让法律战胜暴政的明确法律框架，那怎能有尊严呢？

教宗然后强调，圣诞马槽为我们呈现了一条不同于现世思想所渴望的路。这是一条天主贬抑自己、谦卑爱人的路，祂的光荣隐藏在白冷城的马槽内，加尔瓦略山的十字架上，受苦的弟兄姐妹身上。

《见证》内容多元、新颖，包括引领思潮的思想广场、圣经、礼仪、信仰见证、电影、百宝箱，以及颇受欢迎的每月专题和论坛，以配合时代脉动，为「关心现代、寻主事天」的目标而努力。

基督信仰最初的一个异端是诺斯底派的思想，它论及‘遥远的天主，祂没有具体的行动’。相反地，天父的爱是具体的，祂打发自己的圣子降生成人，赐予我们救恩。

’教宗结束这项反省时也谈到历史上伟大艺术家们的思想和经历。画家沙加尔的名句：画家们多少世纪以来都在彩色字母上，即圣经上挥动他们的画笔。

也希望有可以作为各修院培育中的教学理念和案例，提供给我们对修生在传教思想和方法中的培养与训练。好了，我就不多说了。在这里预祝我们的研讨会获得圆满成功！谢谢大家！

教宗这篇要理讲授的思想源自宗徒大事录中叙述伯多禄与若望被捕受审的段落。二位门徒获释放后，来到弟兄们当中，向他们叙述了为复活的耶稣作证而受的苦。根据圣路加的叙述：大家一听，都同心合意地高声赞美天主。

但是，谁敢说自己从未想过，谁敢说自己一生清白、一无罪咎，从行为到思想。既如此，谁又有资格扔那第一块石头呢？

第七届世界家庭大会第一天的开幕活动，圣座文化委员会主席拉瓦西枢机主教首先从思想与文化的角度，由圣经创世纪到犹太法典（Talmud）、福音到新教学者，以作为家的房屋构造，循序渐进地探讨家庭的意义。

（参阅《教会在亚洲》43）可见，在今日充斥世俗思想和潮流的社会文化中，我们更需要司铎引导信众，以祈祷和服务带领信友，共同藉祈祷和服务为福音作见证。