随着社会的发展，中国的家庭结构不再是过去那种四世同堂的家庭生活，很多老人在退休后变成了所谓的空巢老人。他们虽然衣食无忧，但精神生活缺乏，常感到孤独、寂寞，由此也导致了很多心身的疾病。

随着社会的发展，中国的家庭结构不再是过去那种四世同堂的家庭生活，很多老人在退休后变成了所谓的空巢老人。他们虽然衣食无忧，但精神生活缺乏，常感到孤独、寂寞，由此也导致了很多心身的疾病。

此外，教宗认为，在有关人的生命、家庭、性爱、生物、自由、正义及和平，这些重大的伦理问题上，用一个声音说话也很重要。教宗说，维护教会重大传统的基本价值，就是维护人，维护受造物。

我们每个人，每时每刻都有反省不完的问题，这些问题促使我们探究人生的价值和意义，追根溯源，皈依和信赖主耶稣，不断悔改、认罪、祈祷，最终在基督的爱内，迈向光明、合一之路，抵达永远的天乡，参与天国永恒的筵席。

之后，主教们的议题扩展到新福传面临的挑战和对移民的重视，因为移民的首要价值是信仰，他们把信仰带向全世界，成为真正的福传者。

堂区组成了多个家庭学习圣经小组，冬闲晚上在家中聚会学习分享圣经。春季夏季，堂内晚上拜圣体，假期学生培训。教堂有爱心组、增加了唱经班人数、扩大了读经班、学习讲解要理班，年长教友做板报宣传。

教会对于永久移民或是暂时性移民移工，主张工作权应是平等的，决不可成为受剥削的对象及时机，在工作关系及劳动条件方面，无论种族、肤色、国籍与宗教，移民移工也应该与当地工人同一标准，因为劳动价值是一样的，与人的尊严息息相关

教宗继续说，《和平于世》通谕强调有待促进、尊重和保护的人性价值和每个人的人性尊严，并指出不仅要保证每个人的公民和政治的基本权利，还应该为每个人提供真正获得生活必需品的机会，例如食品、水、住房、医疗保健、

但对于会否参与占中，她指出这需要牺牲和勇气，也要考虑其他因素，诸如家庭、价值、理想和别人看法。她表示仍未有决定，但也直言自己没有耐性等待。　　

为了寻求作乐，甚至有人置家庭而不顾。在这样的社会中，从何谈爱？物质文明在进步，然而我们的道德却在后退。我们的教会教导我们要爱人、爱我们周围的兄弟姐妹。