—一篇基督君王节的讲道辞基督普世君节是教会礼仪年最后一个重要的节日，之后我们将开始一个新的礼仪年，也将进入“将临期”，准备迎接基督的圣诞。基督的君王面貌在圣经当中是十分模糊的，“你是犹太人的君王吗？”

第三届欧洲大公会议筹备委员会日前在罗马开会，接见活动在克莱孟大厅举行，欧洲各基督信仰教会、主教团、大公团体和组织的150名代表出席接见活动，他们于前一天在罗马城外的圣保禄大殿同教宗一起参加了促进基督信徒合一祈祷周的闭幕礼

他称那里的民间热心敬礼以基督为中心。霍泽（HenrykHoser）总主教7月22日主日以一台隆重感恩祭开启他作为梅久戈耶（Medjugorje）堂区圣座视察员的使命。

书信的作者发现这句话时便也了解到，在基督身上结合了两个许诺：基督是天主圣子，真正的君王，也是真正的司祭。”

欧洲主教团委员会主席埃尔德枢机在萨格勒布的全体大会上宣布：即将成立一个基督信徒在欧洲受歧视与不容纳个案的观察所。

唯一万古常新的是基督…他是从死者中复活的上主，天主把一切敌人，包括死亡在内，都屈服在基督权下”。将临期乃是基督信徒警醒的时期，因为他内心醒悟期望上主的来到，准备与上主相会。

至于教友的特点更是在于司祭的职务，因为他们领受使命进到世界各处，要使世界的次序成为基督的次序，亦即是祝圣世界，这是司祭的职务。正如伯前2：9所说的王家的司祭，使万有归于基督，因而祝圣世界。

司铎的蒙召就是为了继承基督的使命，传福音于万民，使人人认识基督、信仰基督、侍奉基督。圣父派遣自己的独生子来到世上，就是为使世界获得救援（若3：16-17）。

司铎与团体，犹如基督与他的教会，即头与身体（基督奥体）的关系。司铎负有领导和协调整个身体的使命。问题三：教会礼仪与司铎灵修有何关系？

我们在圣洗圣事中，当天主的恩宠洗净我们的罪过，我们穿上了基督时（参：哥三10），也是如此。