我们打开圣经吧，仔细阅读并默想有关圣母的经文，肯定会受益匪浅！十字架上奄奄一息的耶稣，他看着忧苦的母亲，爱莫能助。因此发自肺腑地告诉若望宗徒和我们后人，看，你的母亲!

他在总统就职典礼上，亲吻《圣经》，手按《圣经》宣誓，并且在正式誓词之外，另外说了一句我宣誓，我祈求‘上帝’的保佑。

至于今天啥瞻礼，圣经是啥……似乎并不在意，也不重要。急匆匆出堂的场面就如参加一个普通的聚会，哪里是参与神圣的敬礼呢？这简直难以使人相信，是在参与弥撒吗？是在光荣天主吗？

炼狱的道理不是天主教杜造的，它有圣经的根据。玛加伯书下第十二章提及犹太人在一次战役中有许多兵士战死了。而在收敛阵亡者的尸体时，发现这些亡者的内衣里藏着偶像的符。

在一小时的明供圣体过程中，神父会用圣经的篇章带领我们走近耶稣体会耶稣的临在。平日弥撒中聆听神父的福音分享时间有限，不过十分钟左右，只能起到提纲挈领的点化作用。

教宗在开幕致词上提出三个圣经的图像，勉励家庭牧灵工作能顾及所有家庭，常怀怜悯的态度，重视年长者的见证。教宗提出的第一个圣经图像取自《出谷纪》，天主对梅瑟说：「将你脚上的鞋脱下，因为你所站的地方是圣地。

她原本没文化，一字不识，刚开始陪圣体的时候，有位既热心又有文化，还喜欢看《圣经》的教友和她一组，那位教友就给她读《圣经》，她听着听着，心里面很舒服，于是就经常让别人给她读《圣经》，读多了，听久了，她便学会了看

教宗在这个机会中为罗马教区的修生们上了一堂圣经颂祷的课，内容是若望福音中有关葡萄树的比喻。之后教宗同修院的全体师生共进晚餐。教宗在圣经颂祷中强调了若望福音这段章节的几个关键词句。

老年班的对象主要面向信教多年，固守传统，但对圣经、教义、梵二后的礼仪都不甚熟悉的老年教友。

他是没有受到希腊思想影响的闪米特语教会的一名隐修士，这个教会分布在近东地区，从圣地到黎巴嫩，到美索布达米亚，圣经就是出自这个语言世界，这个语言就是耶稣讲的话。