从堂院门口到福传中心大门，身穿粉色T恤衫的是福传中心青年礼仪组的服务人员满脸笑容迎接着每一位慕道者，为他们的到来表示欢迎，并引领学员来到教室。

2013年1月2日讯息（与神视者Mirjana）亲爱的孩子们！怀着极大的爱和耐心，我努力使你们的心相似我的心，以我自己为榜样努力教导你们谦虚，智慧和爱，因为我需要你们。我不能没有你们，我的孩子们。

当时河北，内蒙古，山西，友，直至今日，北京教区存有“教友蒙难碑”，其中记述：教友被杀者八百余名。山西太原教区存有“舍生取义，为主作证碑”，其中记述：教友总共致命人数一百三十二口。

杜绝送圣体者的手指触及领受者舌头的现象。送圣体前，送圣体者应先洗手，再为教友送圣体，最后自己领。双方可在心中默念“基督圣体”和“阿们”。10.圣血布在每台弥撒后都要更换、清洗、凉干后再用。

更可贵者，她被委以与年轻司铎通信互勉的重任，且是被委以两个司铎，据说这在修院历史上是从未有过的。她只活了二十四岁，但在世便颖悟聪慧，令人佩服之至。离世后，更是善救人灵，佳讯频传。

当我明白了这一切时，多么希望自己也能从此拥有这份不变的依靠和永远的坚强，我开始了正规的慕道，但由于工作原因我错过了当年的洗礼（我们堂区每年只在复活节授洗），我又被安排在下一年度的慕道者中。

（谷16：15-16）以往我们在传教过程中，对于愿意加入教会的慕道者，常常以对教理知识懂得多寡来评判领洗的资格，甚到规定漫长的慕道期或考验期。

（六）共融与团体与耶稣共融，并非只是和耶稣有个人关系，而且也包括在门徒（信者）团体中与别人的关系。若望福音的序文也强调这一方面。“成为天主的子女”（若1：12）意即属于天主的家，天主家的成员。

问：您认为，是否伊斯兰原教旨主义者利用这个机会来加剧文明冲突的逻辑？答：我认为，不是文明间冲突的逻辑，事实上，原教旨主义者并非想与西方作战，他们这样做是为了巩固他们在阿拉伯世界的地位。

他首先谈论圣召，讲述上主为度奉献生活者所准备的道路如何展开。教宗说：「不论是在司铎或奉献生活中跟随耶稣基督，都要从门进入！这扇门是基督，祂召叫、开始并执行工作。有些人想要爬窗进入，但这会徒劳无功。