教宗在讲话中首先赞许墨西哥「多元文化中固有的祖传智慧」。这智慧「历史悠久，是人类极其重要的资源。墨西哥人民学会在多元中取得一致的身份认同感，这无疑创造了值得发扬光大并妥善保存的丰沛遗产」。

不仅国家应当投入这个进程，「公民社会团体、经济和宗教组织也能促进整体生态学的文化和实践」。为此，旧金山将于今年9月12日至14日举办峰会来探讨在气候危机中的全球行动，教宗祈愿这次峰会能提供适切的对策。

该机构致力于与排斥文化抗衡，并推动生命价值。

教宗指出，这个颁发诺贝尔奖的学院是文化动力的“脉搏”，他愿意分享“将社会对话作为朝向新文化的康庄大道”这一选择。教宗说，“社交媒体的普遍发展有可能以各说各话的群聊取代对话，经常使用攻击性的口吻。

教宗讲话的第二个部分是关于“相遇文化”的理念，特别以生在玛切拉塔的利玛窦神父为例来阐述。教宗说：“玛切拉塔出了一位这种文化的伟大‘典范’，他就是利玛窦神父。

我们的自由意志，有时受到阻挡或者为外力所削弱，我们所犯得罪过便被减轻，或者完全没有罪过，虽然行为本身是罪恶的行为。家庭不良的教育、遗传、内力和外力的逼迫等都可以影响我们的自由意志。

在遵守这些规定时，须按照今天的时代精神给予以某一限度的自由，不过重要的是每人按照自己的需要，为自己规定一个祈祷的时间，专心去主意天主。有人不爱作硬性的规定，而是心中有所感触时，便去祈祷。

教宗勉励信徒不要避开我们基督君王的真面容，而要建设一个好客、自由、福传的教会，虽然物质贫穷却富於仁爱。

教宗向他们说：“教会的运动组织愿意、也希望成为真正自由的学校。这个世界充满虚伪的自由，破坏了生活环境和人。我们愿意借着圣神的力量一起学习真正的自由”。

这道手谕明文规定可以使用一九七零年礼仪改革之前教会通用的罗马礼仪，这也就是说今后在教会内可以自由使用一九六二年的罗马弥撒经书。事实上，梵蒂冈第二届大公会议所制定的礼仪改革并没有废止先前的礼仪。