楼上有神职人员宿舍，容纳客座牧职人员或在澳洲天主教大学或天主教悉尼神学院就读的修生或进修生。并将现在的“白屋”翻修后出租，收的房租将作为扩建新翼的部分资金。计划拟在二千年前完成。

这是我第一次进入神父的房间，显然，这里是吃、住、工作三位一体的宿舍，墙上挂着圣像、教皇像和与本地区其他神职人员的合影，在他的书桌上，摆满了各种破旧的大部头宗教书籍，除此之外，房间内还有炉子、床&mdash

除了极少数将自己完全献身道教、佛教的神职人员之外，对于绝大部分中国农民而言，道教、佛教以及其它各种各样的信仰，都只是辅助性宗教。它们解决的不是人生中的根本问题，而只是日常生活中的辅助性问题。

因为当时欧洲实行的是政教合一，教会神职人员的世俗权力太大，干涉国家的事务太多，这与耶稣当年的作法完全相反。

贵州教区总共有主教、神父21位，修女27位，教区根据神职人员的数量，结合各个地方的教友人数来调遣神父为教友服务，教区神父每五年调动一次。驻堂神父和修女的重要职责就是牧养各地的羊群。

由于诵念圣咏需要识字，因此这种祈祷最初只能保留给识字的神职人员们。普通不识字的教友为能够做类似的祈祷，渐渐地用念150遍天主经来仿效（因为圣咏是150首）。

5.敬礼本教区圣人，以达到缅怀先贤，勉励神职人员及教友的目的。6.五月为朝圣月。7.组织神父及修女学习《梵二文献》。除教区规划外，每个堂区、修士修女团体都做了相应的计划。

西山圣母堂及十二宗徒广场是南充教区朝圣地，2000年6月，天主教南充天主堂近千名教友和神职人员举行了声势浩大。http://admin.xinde.org/index.php?

1983年4月25日晋升铎职，继续服务于修道院，先后为教区培育30多位神职人员。1988-1996年，刘神父兼任任县堂区留垒堂口本堂神父，并建教堂一座。2000-2002年担任广宗堂区主任司铎。

向社会学，向老神父学，向主教们学，向国内外一切优秀的人学，丰富自己的阅历知识，做一个优秀的神职人员，将来会取得更大的进步。第三，树立法制观念。