相反地，若我们与活着的耶稣相遇，生活在他的教会大家庭内，我们的心灵将充满喜悦，我们将获得永远的生命及永恒不朽的财富。教宗说：我们在里约青年的面容上已经看到了这一点。

我发现教宗方济各也抱持同样的态度：他不断提到简朴，也就是要避免世俗、财富和我们生活中各种世俗型态的负担。

还有一种现实的无神论，它只为自身利益，只寻求地上财富而活。若我们接受这种错误的死亡观，我们就别无选择，只能逃避、否定或轻视死亡，因为死亡令我们感到恐惧。　　那么，基督徒的死亡观是什么？

名誉、地位、财富在向他招手。这时，他结识了耶稣会创始人依纳爵·罗耀拉。依纳爵很看重他，并以圣经金语引导他：“人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处？”

及一切圣书的忠实读者，他告诉我应该用圣化的道理充实自己的生活；父亲在每年的大年初一早晨带领我们全家给天主拜年，他教导我应常存一颗感恩的心……是呀，父亲没有世俗的地位与金钱，唯有信仰生活中的点点滴滴为我积累下了永远的财富

也许从一个世俗人的角度来看，德肋撒修女所获得的那些奖金，拥有的那些财富，完全能做许多自己想做的事，过怎样的奢侈生活，享怎样的世福都是可以的，然而她却没有这样做，这到底是为了什么呢？

Mohr神父一生微寒，仅有的财富全部奉献给当地的学校和养老院，病逝的时候身上不名一文，真正体现了圣诞传统“博爱惠施”的精神。

这位IT行业的头领、社会道德的典范答说：“合理地使用你的财富，真诚地帮助那些需要帮助的人，让你的每一分钱都发挥最大的社会价值，你就会生活得很幸福！”

耶稣向我们保证，我们若把仅有的东西托付在祂的手里，凭着信德与人分享，这不多的东西就能变成大量的财富。基督对我们说：我就是生命的食粮（若六35）；谁若渴，到我这里来喝吧！（七37）。

穷人是我们真正的财富，对我们而言，照顾他们是我们的福音本分。我们不仅要给予他们面包，也要与他们一起掰开圣言的饼，而他们是圣言最自然的对象。爱穷人意味着与穷人一起对抗贫困，无论在灵性上，还是在物质上。