二是书法可认识自我，不断追求超越。在心理动力论中，本我、自我与超我是由精神分析学家弗洛伊德之结构理论所提出的精神的三大部分。

教宗说：「他们不可能对话，不可能敞开自己，迎接上主和先知带来的新事物。他们杀害先知，关上大门，拒绝天主的许诺。在人类历史中，这种专制思想的现象一旦出现，许多灾难也随之而来。

他还强调，基督徒不该做繁琐法律的奴隶，而要向爱的新诫命敞开心门。当天弥撒的福音讲述经师来找耶稣的麻烦，质问耶稣的门徒为何不守斋。主耶稣并未落入圈套，反而以宴席和新颖回答经师。

教宗说，教会需要圣神，每个基督徒在他的一生中都需要向圣神的圣化事工敞开心怀。教宗勉励神恩复兴运动大家庭分享这经验，并为此作证。

（则33：11）耶稣仁爱的大门永远向罪人敞开，条件是只要我们悔改，并信从福音。耶稣为什么与野兽在一起？因为他说过：不是健康的人需要医生，而是患病的人；我不是来召义人，而是来召罪人悔改。

需要，甚至有必要记住这些事件，因为在记忆不继续存在的地方，便意味着邪恶仍使创伤敞开伤口；隐瞒或否认邪恶，就如同让伤口继续流血，得不到医治一样！教宗表示，邪恶绝不是来自天主。

教宗方济各在此机会上致函皮亚琴察-伯比奥教区主教盎博罗削（GianniAmbrosio），强调欧洲各国人民唯有向天主敞开心怀，才能建立手足之情。教宗的信函由圣座国务卿帕罗林枢机署名。

在隐修院内有环形走廊的庭院，那是个有象征意义的地方，因为它是个封闭的空间，却向天上敞开。　　

我们这些弟兄以值得敬佩的方式见证他们属于基督，令人看到，藉着他们的信德在亚洲正在为第3千年代的教会敞开福传的广泛前景。接着，教宗把话题转入与天主的相遇。

他续说在三个下午信仰福传分享课堂上，看到学员们争先恐后的敞开心扉，为今后的福传建言献策，每一个人都精彩纷呈、神圣满盈的讲出了自己的心声。