尽管告解的交谈短暂、细节很少，但听告解司铎能了解弟兄或姊妹有哪些需求：我们蒙召回应这些需求，尤其是要陪伴当事人理解并接纳天主的圣意」。

教宗解释，这就是觉察到“我所感觉的不是我所信服的；我感觉到的并非我所愿意的”。如此就能“认出我们看待自己和现实情况有时会曲解的眼光”。教宗认为，“察觉到这一点是一份恩宠”。

但正像“哥白尼”这个名字（意译为谦逊）所反映的那样，他似乎有些谨小慎微。即使有“永无谬误”的教皇撑腰，仍然迟疑不决。　　1539年，维腾堡大学学者雷梯库斯慕名拜访哥白尼。听闻日心说，犹如醍醐灌顶。

如果伯多禄清楚地声明：作为人类的非正义，十字架是违背天主圣意的，那么，他同样也可以说：耶稣是“按照天主已定的计划和预知而被交付的”（宗2：23）。让我们立刻排除任何认为天主愿意耶稣受苦的想法！

作为基督徒，应该破迷开悟，以信仰的角度思考这一问题，认清楚天主的圣意，正确对待自己的一生，正确对待死亡。

同时，在宗教信仰之外，我们同样可以看到不同的“十”图式所表征的意义：如红十字协会的标志：“十”它是救死扶伤的象征，是人道主义精神的体现，这里所蕴含的“博爱”不也正是“依撒意亚”精神的现实反映吗？

他们分别是：原祖亚当、厄娃、圣祖亚巴郎、依撒格、雅各伯和古圣若瑟；民长和君王中重要的人物有：撒慕尔、三松、基德红、达味、撒罗满、德波辣、若苏厄、撒乌耳、依弗大；先知中比较有代表性的人物有:厄里亚、厄里叟、依撒意亚

金主教希望教区的年轻一代运用智慧来处理、管理、引导教会，使上海教区、中国教会按照利玛窦的传教路线和传教精神，按天主的圣意前进、发展。研讨会每天两场，上午的演讲以学术为主，下午的演讲以牧灵为主。

在本星期将临期第二主日的福音（谷1:1-8）中，洗者若翰回应着依撒意亚先知的话，呼喊“预备上主的道路，修直祂的途径”。但是，若我们的生命时常如同迷宫一样的费解和复杂，我们如何“修直”天主的道路呢？

对美丽的教育意即对希望的教育。希望从来不会从人每日的斗争，生活的辛劳，这个时代的挑战的悲剧中分裂出来。在我们今天聆听的福音中，耶稣宣讲贫穷的人、哀痛的人、温良的人、受迫害的人是有福的。