如果没有炼狱，只有天堂与地狱，那么为亡者祈祷以及作赎罪祭便是多此一举了。新约记载：耶稣有一次治好了一个附魔又哑又瞎的患者，法利塞人诬蔑耶稣行这奇迹是凭魔王贝尔则步之力。

我想如果没有圣母的那一声愿照你的话成就于我吧！（路1：38）或者是若瑟从梦中醒来，就照上主的天使所嘱咐的办了。（玛1：24）抑或是耶稣在最后一刻向天父祈祷说父啊！你如果愿意，请给我免去这杯吧！

如果我们信徒之间无法彼此握手和拥抱、亲吻和祈祷，我们的信仰就会被击败。这份文件是在对天主的信仰中产生，祂是众人的父亲及和平之父。

徐神父提醒说：真正爱自己的子女，是信仰方面的给予，如果子女有虔诚的信仰，家庭一定是夫妻恩爱、父慈子孝，离婚率减少，幸福指数就会提升，相反，如果你的家庭信仰冷淡，可能什么情况都会出现，当年老孤独的时候没有人来关心

我有一位好朋友，50多岁了，他曾向我说：“神父，如果30年前我能有现在的认识，我说啥也不会结婚，一定要去当神父的。”

如果你是个干部，就在你的工作范围内切切实实为民办实事，用天主给你的智慧和能力，一心为大家服务，决不随波逐流、贪赃枉法。

如果我们真的硬心、狠心不肯宽恕别人，那么每天诵念：“求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样”，岂不是反复向天主撒谎？岂不是罪上加罪？如果我们不能真心宽恕弟兄，那又怎能希望天主宽恕自己呢？

如果观察一下这两位才华横溢的伟人的一生，就会发现他们才华的源泉就是其崇高的信仰。

教宗进一步解释说：“耶稣的这双重身份我们一个也不能忽略忘记，因为如果我们只宣讲他属於天上的层面，我们就有把耶稣归于异类，使他很快便消失的危险。

因为如果一位司铎相称自己的职务身份，则教友的信仰生命必定会有所成长。万一司铎逃避自己的责任，则受苦的是教友。我想基督信徒团体需要重新培养赋给教会司铎的能力。