同时，也需要培养素质良好的平信徒，使他们本著传教精神在亚马逊的每个角落宣讲福音。神长们表示，一个拥有圣职的教会需要更好地表达和重视平信徒的特恩，透过这些特恩彰显走出去和远离教权主义的教会面容。

福传是司铎的职责，也是每一位基督徒的责任，老一辈的神父们经常给我们讲：说传教，道传教，传教的工作最重要，只要你是基督徒，就有本分来传教。保禄宗徒说：我若不传福音，我就有祸了。

他在南昌首先不是建教堂，而是与书院对话，寻找宗教与文化互动，有更高的文化与精神追求。利玛窦在南昌留下了足迹，今天中国也应回到利玛窦的福传道路。”

首先要把福音的精神融入到各个国家和民族的的文化中，这样福音的种子才能在这个国家和民族的本地文化土壤里生根、发芽、成长，这样教会也以福音的精神提升着当地文化。

刘总主教要求大家力行基督的精神，活现基督的精神，从而遏止许多人为的祸端。结合当日的福音，刘总主教指出生活简单且真心寻求天主的人，就能如牧羊人一样找到救世主。

尊敬的各位领导、各位学者、各位嘉宾：在420年前，利玛窦神父来到南昌，几年后他在这座城市交接的朋友不仅成为他的传教生涯的重大转折点，在这里中西文化的碰撞也成为西学东渐里程中添加浓彩重墨的一笔。

出席会议的有一百四十位主教、神父和其他神职人员，当中包括传教会总会长祈利．赖廷勒神父、他的前任若翰．埃查林神父和其他传教会成员。

亚马逊原住民（梵蒂冈新闻网）宗座外方传教会成员、圣母无玷传教修女会瓦尔托尔塔（LauraValtorta）修女长期居住在巴西玛瑙斯。这一年多来，她以巡回团队成员的身份为亚马逊原住民服务。

二、关于上帝与天术语的讨论利玛窦的传教方法遭到他的接班人龙华民神父(NicoolòLongobardo,1565-1655)的质疑，龙华民批评利玛窦的传教策略是迎合儒家，并认为儒家经典里的

二、关于上帝与天术语的讨论　　利玛窦的传教方法遭到他的接班人龙华民神父(NicoolòLongobardo,1565-1655)的质疑，龙华民批评利玛窦的传教策略是迎合儒家，并认为儒家经典里的