她称，信徒在堂区生活愈趋成熟及稳定下，可主动地走进社会，向外发展福传，让非信徒认识基督。　　

另方面，在如义大利和法国中，每年都新增数千位来自非基督信仰传统国家中的移民，让我们意识到传教的需要。

因此，在改变生命的爱的不断交流中，人非祈祷不可。这是教宗本笃十六世从«默示录»的章节中归纳出的意会。教宗深入探讨圣若望宗徒这本著作的结构，把它的前半部分概括为3个阶段。

在港世青筹委彭梓鸣在活动中出任司仪，早前她便邀请了非教徒同事参加本地活动，最后同事亦参加了慕道班，原来只要愿意去说（福音），便有人去聆听。

会议中，教会领袖亦谴责在一些非伊斯兰教国家里，世俗主义对基督徒自由的压制越来越严重，例如最近承认「同性婚姻」的英国。　　

现在我们同圣奥斯定文化协会一起工作，当然也同奥斯蒂亚的各堂区，让这位圣人丰富的价值、丰富的非常有现实性的强烈思想再次受到注意。问：奥斯蒂亚地区有许多年青人：圣奥斯定这样的形象能对当代的青年人说些什么？

因此，就土山湾所绘制的作品而言，大致为主体性的宗教作品和非主体性的商业作品，随着其事业的发展，这两大类作品都前后不同程度地体现了其专业特色，为其带来了较大的知名度。在教授方法上，以传习式为主。

徐宝庆于2008年1月11日逝世，由他创始形成于土山湾的海派黄杨木雕，已列入国家第二批非物质文化遗产保护名录。下一篇请读:《早期土山湾印书馆沿革》

我们基督徒与非基督教不同的是我们有两个父母，一个是生身父母，另一个则是监护我们灵魂的父母，即代父母。按照教会的传统规定，基督徒在领受圣洗和坚振圣事时，都要找一个代父母。

假如我们想要明白这正名与非正名相互之间的奇妙作用，我们就必须把一个名字的实际意义弄清楚了。我们很简单地说一个名字，即是一个姓名、地址或呼叫的代号。它是建立着一种关系。