教宗对余隆说，“你们演出的《安魂曲》是世界最高水准的，无论风格还是内在精神都表达得非常准确。”

圣经章节：创2：15-3：7　　原祖亚当厄娃实在禁不住魔鬼的诱惑，终于吃了天主禁止他们吃的知善恶树上的果子，个中原因除了骄傲、渴望拥有与天主同样的能力之外，其中最根本的失足原因还是出在对天主的不信任上。

但我还是规规矩矩叫他“姜老师”，因为他满头白发，像个老人。后来我才知道，他实际才刚60岁，头发全白是因为身体原因——他已经病退十来年了。

无论是基督徒还是异教徒的罗马人，石棺都不仅仅是一个尸体的容器，而是一个充满意义的纪念物。罗马的丧葬艺术旨在彰显逝者的身份，并纪念他们的才华与美德。

无论从学识方面还是从热心方面的我都不是很好的。我在今天的这个场合给你们说这个，就是借着圣保禄宗徒的那句话：天主的恩宠使我成了今日的我。铎职是天主给了我特别的一份礼物。

若瑟还是一位工人，他亲历工作的艰辛，也经历持家的不易，所以他更是工人和家庭的主保。若瑟是一位热诚的天主子民，他时时仰合天主的旨意，常常在祈祷和默想时与主深交密谈，天主也在梦中多次打发天使和他会话。

后来婚姻转变为父母之命媒妁之言，尽管其中有好多不尽人意之处，但不变的是孩子们还是比较听从父母之命的。现代大多数年轻人对于婚姻已经由天主之命父母之命转变为自由主义，只相信自我感觉，其他一概不听。

我不知道这是诱惑还是考验，我只是觉得爱人今天很不一样，他似乎急于要见到我，全然失去了镇静和气度。我见到他的时候，他脸色蜡黄，虚弱地靠在医院的缴费窗口，扶着他坐下，我意识到，他的状况真的不容乐观。

“信德”还是中国教会文字福传的一个重要窗口，通过这个窗口，可以让人们感觉到，在自己的生命当中确确实实需要天主，确确实实需要提升自己的信仰层次。

还是应站立手接圣体呢？″我一时难以给予一个肯定的回答，因为大陆教会关于领圣体的礼仪各处不尽一致，甚至两个相互邻近的教区和堂区，领圣体的礼仪也有很大的差别。看来，应该探讨一下领圣体的礼仪。