残疾或年龄偏大）而无法在本地解决婚姻，随介绍人到西南乡村，联系未婚女性及家长，双方见面后认为合适，男方给女方一笔彩礼，然后将女孩带回老家，一桩合情合理的婚姻形成；而“买”与“卖”相对，直白地说，买卖婚姻是以钱换物，

他们已经触碰到了边缘。在墓地、岩洞、森林中生活多年后，他们全然的非世俗性，以一种悖逆的方式，成为世俗世界急需的东西。

我们触摸到了他，但同时却并没有触摸到；我们认出了他，却又并没有认出他；在被钉者与复活者之间有着太多的身分，然而它们又是整合划一的。

更高级的罗汉、菩萨和佛，也都只是经过修行后达至某种境界的人，"佛"这个字的梵文原意就是"觉悟了的圣者"，所以他们都是受造物，而真天主却是一切的源头，是可见与不可见之物的创造者

团民打洋教的对象不仅仅限于教堂和二毛子教民，同时有大量并未入教的平民和三毛子回民，还有官署、官员；其行为就是抢掠、勒索、敲诈钱财，银钱、衣物、车辆、牲畜、粮食等等固然在所必得，甚至连犁、磨、锄和锅碗瓢盆等粗贱之物也在抢掠之列

你当知道,世间没有容易事,要得一点虚假世物，还得受苦去挣。想得永远的天福,却不愿意出一点力，如何使得呢?

庆典结束后，路过北堂的圣物组，见到了汪明和张丽珠两位阿姨，我问她们，你们觉得分享营怎么样？她们发自内心地说：好。

，我们通用的审美和批评标准，其实是从基督文化中来的，而且早就成了主流……天主教道成肉身的观念在诗学层面就是内容和形式的关系，思想找到体载，精神成为实体，那可言说或不可言说之物变成语言

之四雪抹平了我们的深度，把沟壑填高，让山岭低头，平野的舆论陶醉统一，侵蚀了河的边界，空无一物的闪耀让世界冷到骨子里，人和物没有差异。我们沿途收集低语，是温暖而不是寒冷驱使我们靠近这庞然大物。

这就是为什么一切受造之物基本上都是好的，而且带有天主的印记，一道祂的火花。然而，当耶稣由童贞玛利亚诞生时，这道光就进入了世界：我们在《信经》中这样宣认说出自天主的天主，出自光明的光明。