感谢天主，我们基督徒虽然多数是贫困弱小的团体，然而，我们的许多教区和堂区都先后成立了“慈善机构”，分享天父的慈爱，传递教友们的爱心，照顾有困难的兄弟姐妹们。慈悲，是天主最大众化的名字。

慈爱的天父，我们满怀信德，期待庆祝主耶稣基督的圣诞。请祢使我们因这伟大的救恩，满怀喜乐，以欢欣鼓舞的心情，积极准备自己，好能分享圣诞佳节的喜乐。阿们！

对天主的敬拜和对人的慈爱，就是圣家的光环。3、我们的家庭能成为“圣家”吗？我们每个家庭也被邀请成为圣家。当一想到圣家三圣显赫的身份，我们一定会认为，成为圣家为我们普通的家庭几乎是不可能的。

慈爱的天父，感谢祢拣选玛利亚做祢圣子的母亲，参与并接受祢圣子带来的救恩，恩赐她灵魂身体同升天堂，获得圆满的救恩，请帮助我们师法圣母玛利亚，跟随主耶稣每天喜乐生活，善尽责任，追求天堂永福，做出福音的选择。

因着天主子耶稣基督的救赎和启示，我们认识到自己是天父的爱子爱女，认识到人的起源和皈依是慈爱的天父，我们对于整个世界和天主托我们管理的财富有新的认识。

主耶稣对当时人的态度，是慈爱的天父对每一个人的态度，也是祂对今天的您和我的态度：祂既爱了世上属于自己的人，就爱他们到底（若13:1）。

教宗方济各的牧灵方法其实就是“降生的牧灵方法”：向所有人伸出慈爱的手臂，首先选择和他们在一起，然后，和大众一起在主耶稣内通过圣神，开始新生活，回归天父。这也是慈父母爱子女的方法。

✨结语反思《户籍纪》27章不只是一段关于继承权与领导权的历史叙述，它彰显了天主在关照边缘群体中的慈爱与公义，也预示了权柄的神圣委托与信赖。这对今日教会的牧灵与社会公义推动都有深远的教导价值。

在沈阳神学院的讲台前，他悉心培育新一代的牧者；在阜新民主堂区、高德堂区、铁岭靠山堂区，他默默服务羊群；在教区养老院与大西山养老院，他既是服务者，亦是见证者，以自身的存在，述说着天主对弱小者的慈爱。

从亚巴郎的呼召到依撒格的承续，从雅各伯的曲折成长到若瑟的流亡救赎，每一段迁徙都彰显天主的慈爱与智慧。迁徙塑造了信仰，也塑造了民族，更为现代信徒提供了灵修与生命实践的榜样。