庆节中整齐靓丽的乐队、秧歌队阵型　　当走近景县总堂时，各种彩色的横幅布标悬挂在总堂大门外的马路上空：“家家荣恩天国临人间——福传见证真中华，敬主爱人润心间”“传福音实践真理，走天路见证永恒”“人人福传教会大发展

1915年，意大利中部的阿布鲁佐地区发生强烈地震，损失严重，瓜内拉神父将他的爱德援助带到那里，在他身旁的还有奥廖内神父。几个月后他在科莫去世。保禄六世教宗在1964年宣布他为真福。

利畸晚年撰写了《在中华帝国布教使命》这本书，书中记载了许多有关明末清初厦门地区政治、经济和文化等方面的情况，关于郑氏家族的记述更是详细。此书是研究思明州历史和郑氏集团的重要材料，受到海内外学者的重视。

这个炼净罪污的过程，犹如炼金者用的炉火，又像漂布者用的卤汁（拉3：2），天主教称之为炼狱，好让信者在精炼后，能怀着虔诚，向上主奉献祭品，能悦乐上主，有如昔日和往年（拉3：3-4），堪当参与天国的盛宴。

过去教会每个圣堂都有一口“圣井”，将不能修复的圣物、洗圣血布等的水、及有关物件焚烧后的灰倒进里面，妥善处理。属于神圣标记的物件，我们不能等闲视之。希望有条件的堂口能保持这一良好的传统，建造自己的圣井。

英国布里斯托尔大学研究员乔治·费尔佐科（GeorgeFerzoco）认为，这篇论文的分析「非常杰出，揭示中世纪后期和文艺复兴时期佛洛兰斯宗教资料中令人振奋的典藏，当时许多手稿是特别为妇女而写的

这令人忆起贝娜齐尔．布托（BenazirBhutto）在九七年遇刺后社会出现恐慌。到底暴徒会否造成更大破坏并再次推翻政府？现在，最重要的是，我们需要一个团结的教会，支持公民社会这个唯一的希望。

有些圣人有时联合起来，有时个别地推行这些敬礼，如推动玛利亚学的圣路易斯·蒙特福特和描绘耶稣被荆棘围刺的圣心以及圣母被剑穿刺的圣心的圣女加大利纳·拉布莱。

张主教1925年5月23日生于河南省安阳县洪河屯乡梁布大营村热心教友家庭，自幼受洗，并受到良好的家庭教育，遵规守戒、虔诚事主。又蒙主恩召，9岁就进入小修院，开始了追随基督的修道历程。

1926年11月10日，耶稣会法国香槟省省会长苏布提（JosephSubtil.S.J.）神父来教区视察，指示在露德庄修建圣母山洞。1927年5月7日，刚恒毅总主教视察献县，也赞同此事。