隆巴尔迪神父谈到，枢机们谈话的一个重点是平信徒、已婚夫妻和妇女在这个环境中以及在这些机构，或在这个机构内担任的角色和作出的贡献。

其中一位叫秦秋红的妇女，一改对婆婆的态度，由原来的不冷不热到现在的非常孝敬与亲热，受到邻居和众教友的称赞。坡头的几位会长骨干，听课的同时还要负责后勤。

这名妇女真的与上主相遇了。对她而言，不来自天主的判断就不是判断，而来自天主的是慈悲的判断。这场相遇的主角当然是爱，是超乎判断的慈爱。」相反地，法利塞人西满「并未找到爱的道路」。

新的奴役形式包括：把儿童当作提供器官的实验品；把妇女当作囚犯送上性市场，以及把各个年龄的男人和女人关在强制性劳动的场所。

天主教妇女联会成员多洛雷斯·圣胡安（DoloresSanJuan）说：「我们当时依然用泥地板，而且祇有一张长木桌作为祭坛。」另一居民说：「教宗到达时，群众都涌到教堂，非常兴奋。」

、16所幼稚园共934名儿童、1所学生宿舍、一份月刊共500订户、一家医院共收治35,941名病患、两家诊所共收治4,430名病患、两家安老院共181位老人、一家启智中心共14名学生、9所原住民家庭与妇女服务中心

本梵蒂冈电台特派记者梅尼凯蒂从贝宁首都科托努为各位写了以下报导：　　贝宁，这个妇女们身穿五色彩衣，神采飞扬地头顶着果篮的国家，以及摩托计程车喷发白烟、热情奔驰的首都科托努，正敞开双臂准备欢迎教宗本笃十六世的到访

在去年五月第一次会面时，这位妇女突然向高木修女伸出双手说：「我没能救回女儿，我希望有人会砍下这双手！」　　修女然后说，身为有信仰的人及身为公民，「我们所能做的就是祈祷」。　　

1912年4月11日，一位妇女在泰坦尼克号上售卖爱尔兰饰带，左侧是史密斯船长虽然，摄影只是布朗神父的业余爱好，但他的这批照片的价值却远远不止业余习作这么简单，甚至他现在已经被认为是一名严肃的摄影师。

上主日是常年期第13主日，弥撒中的福音取自圣玛尔谷福音第5章21至43节，内容是关于耶稣治好两位妇女的叙述。教宗对这篇经文作了解释，强调耶稣来是为释放人的全部，即他的肉身和灵魂。