教宗说，天主在祂奥妙的计划中，从一开始就“想到并愿意圣母玛利亚成为满被圣宠者”,也就是充满天主之爱的受造者。

教宗解释说，“没有照料气候是对受造界这份天主的恩典犯下的罪”，是“一种异教：将气候贬低为一个偶像，使它脱离创造的恩典”。如果这种情况继续下去，“我们的子孙后代就再也无法居住在地球上”。

宗座国际圣体大会委员会在一份公告中解释道，基督的十字架进入世界的具体情况，治愈罪过造成的创伤，即抗拒天主、侵害邻人及剥削受造界的罪。

谈到神学省思，文件表示，认识到残障并非与罪相关、局限是人性的一个固有特性，这很重要，因为残障者也是按照天主的肖像受造并肖似天主的人。

他称禧年既是一个“令人心潮澎湃的挑战”，也是一个充满灵性意义的机遇，它能让意大利首都变得“美好、有效率和包容”，并且符合“教宗指示的价值”，例如：“团结、包容、保护受造界，以及更好地接纳每一个人的责任”

在每个救灾的场合，都能看到年轻志工的身影；「在保护受造界的大型动员活动上，青年也展现出聆听大地呼声的能力」。教宗鼓励青年保有这份「敏锐度」，「始终懂得聆听受苦者的呻吟」。

首先是不要争吵，而是接受“因天主的爱而受造的每一个人”，宣认自己是基督徒。其次，一旦“看到上主喜欢，就宣讲圣言，使他们相信全能的天主父、圣子和圣神”。枢机由此谈到“去使万民成为门徒”的现实意义。

《若苏厄书》第三章叙述以色列子民在上主结约之柜的保护下神奇地走过约旦河的故事。

羊伴随人类的时间之久远，与人关系之密切，因其食之者草，产出者奶、肉、毛、皮，加之其性格温顺，易于驯服，故而成为人类最早喜欢饲养的动物。羊可象征安泰。古语有三羊开泰之说。

捷克和斯洛伐克的东正教会源自於圣济利禄和圣美多弟的福传。