《圣经》上说，死亡不是生命的毁灭而是生命的改变。耶稣也说，一粒麦子如果不落在地里死了，仍是一粒，死了却能结出许多籽粒来。由此可见有价值的死亡，不但带来自身的升华，还惠及众生。

教宗更引用耶稣的话激励青年们：“谁若愿意救自己的生命，必要丧失生命；但谁若为我和福音的缘故，丧失自己的生命，必要救得生命”（谷8,35）。

教宗表示：社会试图丢弃我们，但上主必定不会，在我们生命的各个阶段祂都召叫我们跟随祂。家庭应该怀着感激之情接纳老年人，接纳他们的智慧见证，这见证对於年轻一代十分重要。

教宗说：我想到我上次在亚洲访问时所遇见的许多儿童，他们充满生命和热情。另一方面，我也看到世界上的许多儿童在不适宜生活的环境中生活。

此解释引来了社会各方热议，有人发出无限制的堕胎权是对生命的集体漠视的质疑之声，也有人表示女性堕胎权可避免女性沦为生育工具的赞同。从法律的角度而言，这只是女性的堕胎权和男性的生育权之争。

巴斯卦带来的这一不死生命的创新要传到各处，好让损害人心的罪恶荆棘给恩宠的新芽腾出空间。　　教宗说，其实，从因害怕关闭门户的晚餐厅到今天许多锁上房门的屋子之间，距离很短。

王修女说：避静的目的一一认识自己生命、转向灵性建设、献上属灵事奉。

教宗说，这就是宣认：承认耶稣是他所期待的默西亚，永生的天主，自己生命的主人。今天，耶稣也向我们，尤其是我们这些牧人询问这个至关重要的问题。

借着圣洗，一切罪恶，包括原罪和本罪，甚至应受的罪罚，都获得赦免；所以，因着圣洗圣事涤除受洗者的罪，以耶稣的神性生命给与他和基督结成一体，成为天父的子女。成为基督的肢体，加入教会，并分担他的使命。

我们知道潜意识中埋藏的因素很多，有本能、情结、怪癖、心理创伤……这些属于生命的阴暗面的东西，在扰乱你的指腕。我们得承认它们是我们生命的一部分。如果不能排除它们，就应该接受它们，使它们成为我们的助手。