但要当心：这不是内心情感的爱，也非虚构的爱，更不是寻求仅是那我们喜欢和愿意的激情：不是凭著这些，而是凭著我们在基督身上看到的爱，行爱德：这才真是自由和获得释放的爱。”

但是只有当你走在加尔各答的路上，进入德肋撒修女所办的“垂死之家”，你才能亲身体会“活着就是爱”的真意。

妈妈，我找了你好久这是发生在德国的一个真实感人的故事。一个9岁的孤儿德比为了寻找母亲，为了表达对母亲的爱，他每帮助一个人，就请求他去帮助另外10个人。

米该亚先知称白冷在犹大郡邑中是最小的（参阅：米五1），天主子却选择那里以及纳匝肋作为祂降生成人的地方，而不是耶路撒冷。上主选择的是“两个远离当时的喧嚣和权力的偏远村镇”，虽然耶路撒冷是祂所爱的城市。

我们这摇摆的心与天天进堂的表现对比，难道不是巨大的讽刺吗？外邦人宗徒保禄的转变，值得我们反复琢磨，对于坚固我们的信心有着极大的促进作用。信仰重在自己心灵接受，完全地皈依。

我年轻的时候，是个很骄傲的人；后来进修院修道后，依然很傲慢，瞧不起来自山区的修士弟兄，瞧不起文化层次不是很高的神父。

我们看到了这个现象，当一个人与食物的关系紊乱时，我们看到他们是怎么吃的，他们吃得很匆忙，就好像有一种要吃饱的冲动，但从来没有吃饱过。他们与食物没有很好的关系，他们是食物的奴隶。

神父是一个身份，本身不给人带来什么，决定不了你幸福不幸福，也决定不了你快乐不快乐。一个幸福的人，一定是生活在爱里面的人。

贴上一个不十分得体的比喻，尤如近年非常时尚的整容术一样，整容本身是对脸部修善的医学行为，如果一个人整容整的连爹妈都认不出你是谁了，这就不是医学范畴的整容，而是川剧的变脸了。

谈到年龄大身体不好依然在为教会服务时，贾老师一脸幸福地说：在教会内工作是一种享受，不是一种负担。