在其它地方，尤其是在西方世界，很多人自行压抑自己的道德或宗教理念。但是，这样无法走出困境，或者无论如何，不能更好地走出来」。

教宗感谢教师们“凭着热情传授但丁作品中的讯息和文化、宗教及道德宝藏”，但这份“遗产”不能被关在教室和大学的课堂内，而应藉着基督徒团体和文化机构的努力得到了解和传播。

这种“忽视或筛选道德原则的市场创造了不人道的条件，打击到已经处在不稳定状况的人”。“不择手段的经济和金融参与者总是会制造新的贫困和排斥的陷阱，缺乏人道主义意识和社会责任感”。

教宗指出，洗者若翰在宣讲中强调“悔改”，这在起初可能会让我们感到不安，因为我们意识到改变我们的方式是多么困难和沮丧啊，这是因为通常我们只从道德的角度来看待悔改，认为悔改“只是我们自己努力的结果”。

教会和人类理性都断言在武装冲突期间道德法律的永久有效性。战争遗憾地爆发的事实并不意味着交战各方之间的一切都变得合法。战火所毁灭的不只是人民的财富，而是人民的生命以及子孙的前途。

教宗提出，“我们要祈祷并呼吁各国就四个关键原则达成共识：为我们拯救生物多样性所需的转变，建立明确的道德基础；抵制生物多样性的丧失，支持对其保护和恢复，并以可持续的方式满足人们的需求；促进全球性的团结互助

(玛6：25-26，28-33)当一个社会从单纯的关注肉体生活上升到关注灵魂生活的时候，我认为这个民族的道德水平、精神生活及国民素质才会得到整体的升华！

他不断教导年轻人要从政治、宗教、文化、工作能力、身心健康五个方面不断提升自己的素养，他提出了要建立“五型四化”的教会，即建立圣事型、道德型、服务型、文化型、民间外交型，净化、美化、圣化、善化的教会，以实现奉献自己

其中达沃总教区费尔南多．卡帕尔拉（FernandoCapalla）总主教的讲题为「道德和精神价值不健康的神职人员：司铎生活和牧职的反见证」。

美国的火警电话是“九一一”，而中国的火警电话是“一一九”；美国人喜欢喝冰水，而中国人喜欢喝热茶；而更深层的是，美国文化深受基督教文明的影响和塑造，而中国文化则深受儒家传统和佛、道思想的影响，非典型宗教形态的道德伦理教化渗透于政治社会生活之中