教宗也强调，我们必须抵拒各种反犹太人的行为，基督徒不能、也不应仇恨犹太人兄长。一名基督徒不可是个反犹者，因为我们有共同的根基。若反对犹太人，我们的信仰和生活就会是一种矛盾。

事实上，好人的心与口必然流露出善；坏人则流出恶，在我们之间作出危害极深的行为，也就是窃窃私议、说三道四、讲人坏话。这行径摧毁家庭、学校、职场、社区，战争遂从舌头开始」。

杨师傅和姓张的听了，也觉得有点惭愧，虽然他们都是外教，但也被庆远英子夫妻俩的行为所感动：人家为了息事宁人，竟采取这样的“巧妙”措施，咱又有什么大不了的事，相互结怨记仇呢？

他强调，其价值不应被交易行为贬低。研讨会二月廿一日在教会办的安微尼亚山医院举行，与会者包括一百廿名天主教徒医生、护士、其他医护人员及律师。讲者来自新加坡天主教医学协会及天主教律师协会。

在司铎年中，教会提倡祈祷，反省自我，建立身、心、灵的合一，并在实际的牧灵工作、信仰生活中勇于面对挑战和责任，突破固有模式，活出真我，在度奉献生活的道路上，生活圣洁，行为正直，虔诚事主，终身不渝。

但人所不知的就是儿媳的行为却需要自己长久地修忍耐的德行：她总是随心所欲，地里的活儿，想干就干，不想干了谁也没法说；洒扫清除做饭洗锅之类的杂务从不沾边，全推给他和老伴。

邓镜波学校教师廖卓仪和林美瑜分享最有效塑造正确行为的方法，就是爱的鼓励与教导和栽培个人良心的判断能力；藉天主恩宠的助佑，导师在理智上有策略地施行爱的教育，而不为个人感情或脾气因素所影响。

教宗又说：“二十世纪的历史显示：对天主负责乃是使政治行为诚实公正的重要关键，因为天主使人在真正共融中团结一致。

所以在这等待的时期，我们该抱着信德的喜悦与希望，敬主爱人，为天国的来临，醒寤祈祷，警惕行为，脚踏实地建设社会，为救主随时而至的审判做好准备。

他的行为就如耶稣比喻里的那位穷寡妇，把所有的钱都给了出来。虽然他给的钱不多，全都是铜板，但为他来说，也许正是他的晚餐钱。按常理一个社会的边缘人，不太可能把自己所拥有的一点钱都给出来。