教宗颁布手谕时发表的信件中解释他修订过去有过规定的最后一个原因是：“许多人的言语和举动越来越显示出，选择根据梵蒂冈第二届大公会议前礼仪经书举行弥撒的做法，与以他们认为的‘真教会’的名义而拒绝教会和其制度息息相关，这是一种相反共融、助长分裂的行为

为男女平信徒提供担任辅祭员和读经员职务的机会，这是基于他们因着圣洗分享了司祭职，这个可能性也将经由礼仪（制度）行为增进对许多平信徒的认可，他们长期以来为教会的生命和使命作出了宝贵的贡献“。

俗语曾言：“鸟美在翅翼，人美在心灵”，而心灵之美更在于仁善、慈悲和富有博爱精神，如果人常有“人饥己饥，人溺己溺的仁爱之心，其思言行为也必会随之日趋完美圣善、易于吸引、感染，带动他人追求真正美善和永生价值

最后，教宗总结道，尊重那燃烧过的生命，“并非老年人的任务”，而是一种惠及青年世代的态度行为，因为长者的优良美德代代相传。这是一场“真正的文化革新”，为此，让我们呼求圣神的助佑。（原载：梵蒂冈新闻网）

很多时候，“我们的行为和礼仪仪式对我们的生活没有影响，流于表面肤浅的形式”。

忽视并不意味着“不知道祂存在”，而是“在行为举止上，当作祂不存在”。增进与耶稣的个人关系那么，圣保禄这番话为今天的我们有何重要性？

教宗说，“战争的背后是军火工业，这是恶魔般的行为”。教宗没有料到，一位来自世界尽头的主教竟然会成为在第三次世界大战时期领导普世教会的教宗。“我没料到这点……我以为叙利亚局势是个独立事件。

这是将于10月4日至29日召开的以同道偕行为题的世界主教会议全体与会者人数。这些来自全世界的枢机、主教、会士及平信徒将在4个星期的会议中可使用新的平板电脑投票、下载和阅读文件，“以免浪费纸张”。

这乃是在背弃天主之前，已经先背弃自己的行为”。教宗指出：“一个不尊重真正人性尊严、忘记每个人乃是天主的肖像而建立的团体，必定不会对任何人有益。这就是为什么欧洲愈来愈需要提防已经泛滥的实用主义。

那些远离教会远离天主的冷淡教友；那些抱着单纯任务观点进堂的教友；那些在教会里争名利争地位的教友；还有那些嘲弄、限制、打击那些为主辛勤耕耘的神长们的教友……面对秦鸣雷这面镜子，我们难道还能给自己的行为找到正当的理由吗