恳求母亲护佑我中华，国泰民安、繁荣昌盛、平安喜乐、和谐发展。

因为他们没有由于苦难而一叶障目，像悲观主义者那样完全否定人生的意义，而是肯定了人的伟大与世间的美好——借着普罗米修斯所盗的火种，人类有能力创造福祉；并且这些福祉是如此的美好，以至惹起了神的嫉妒，而把灾难降到了人间

如从文化融合的角度上，要像王作安局长要求的那样，在宗教礼仪、音乐、服饰、建筑表达上，都要体现鲜明中国风格，真正融入中华文化，最终形成具有中国特色的宗教文化。

因此，天主子民的层面，在某种意义上融合了牧灵工作的层面。这个观点我们认为十分美好。而教宗方济各也愿意将他的伯多禄牧职与敬礼圣母，与那些前来祈求圣母的朝圣子民联系起来。　　

因为欧洲正是奠基於许多文化的不断融合，不是吗？」在接纳移民和难民方面，教宗提出两大要点：第一是不能关闭心门；第二是需要谨慎行事。他说：「我认为，理论上，我们不能对难民关闭心门，但执政者也得谨慎行事。

要正确处理信仰与政治的关系，实现爱国与爱教的统一，引导广大信教群众热爱祖国，拥护中国共产党领导，拥护社会主义制度，坚持走中国特色社会主义道路，紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围，投身改革开放和社会主义现代化建设

蔡惠民神父今天我们来自政界、学术界与宗教界的各位朋友再一次因为一个大家共同关心的话题聚在一起，即“基督宗教在当代中国社会的作用与影响”。这个主题有几个关键词反应了这个研讨会的关怀与目标。

“宗教与伦理道德”学术研讨会专题信德2月25日讯2005年2月25日上午9时，由河北省五大宗教主办，信德文化研究所承办的“宗教与伦理道德”学术研讨会在石家庄市金谷大厦隆重召开。

圣仪分为祝圣人或祝圣物及祝福人或祝福物,圣物的祝圣是为给人以保护，与降福为主所用之圣物有实质的区别。任何祝圣与降福都是赞颂天主和祈求天主,为获得他的恩惠。

神父为她赦罪后，给她放了大赦，然后要病房里的教友共同诵念一分玫瑰经，在念玫瑰经时，女孩也慢慢蠕动嘴唇，和大家一起念经，格外的安宁与平静，脸上也有了喜乐之色。