今年撰写14处苦路默想的法国籍圣经学家佩尔蒂埃（Anne-MariePelletier）女士以现实生活为题材，阐述天主在耶稣的死亡中彰显祂对人类的大爱。

信德讯5月12日，呼和浩特东堂的神长教友隆重庆祝主耶稣基督升天，本堂巴日苏神父在讲道中阐述了耶稣升天的奥迹，鼓励教友们“接受主耶稣交给我们的命令，去传扬主的福音”。

根据复活八日庆期第四天的福音记载，两位厄玛乌的门徒在耶稣死后离开了耶路撒冷。教宗说，这两位门徒感到恐惧，所有的门徒也感到恐惧。两位门徒在途中一直在谈论刚刚经历的事，而且心中充满怨言，甚至不停地抱怨。

——记山西艾士杰主教当时残酷迫害传教士的现场实况，竟被一位在太原任职的六品武官李泉石详细的记录下来。

这里是比约神父从事他作为方济各加布遣会士的传教工作的地方，也是他去世的地方。他是于1968年安息主怀的。欢迎教宗的人预计有3万人，另有550名警卫人员维持秩序。

教宗本年二月主持公开枢密会议后，宣布把六位真福册封为圣人，他们分别是澳洲的耶稣圣心圣若瑟会会祖麦琪乐修女（MaryMacKillop）、西班牙的耶稣孝女会会祖耶稣·玛利亚·甘第达

　　四旬期就像是与耶稣穿越沙漠的旅程，教宗本笃十六世告诉他3月18日星期日前来参礼观众们。　　

1903年，他与耶稣会士合作，创立了震旦大学。1905年，他又与其他名人佳士一起开设了复旦大学并出席首任校长。1911年，他重拾政治生涯，随后在1920年至1936年再次隐归徐家汇。

教宗表示，这消息是耶稣爱的表达，是“生活中最伟大、最真切的现实，是一个积极正向、光辉灿烂和美好的现实！”教宗接著从这两位门徒在两段旅途中的对比，谈到了今天生活中也有两条相反方向的道路。

在前天介绍捷克籍当代神学家哈里克神父对“……战争后的宗教角色所做的展望”一文中，提到教会在教宗推动下的革新时我这样说：“我们在基层教会团体中的神职人员、修会会士和平信徒们，愿意为推动和建设‘结伴同行’的教会做些什么吗