全国百强县之一的铜山县农村，有不少外地来的媳妇，她们来自云南、贵州、四川、山西等省份，路途遥远、因路费昂贵回家不便，致使这些外地来的媳妇多年不能回家一趟，她们思念亲人，心里话无法诉说，精神上的痛苦影响了她们的生活工作

因着钱财的丰盈、权位的提升，虚荣也会乘虚而入，使人很快呈现财大气粗、目中无人的傲慢：赴宴坐上座、合影坐中间，甚至在任何处境都要坚持宁做鸡头，不做牛后的原则，显出鹤立鸡群、高人一等的形象，这实在让看破红尘的有识之士难以忍受

在我们所生活的社会中，我们可能会遇到因各种原因而被排挤於社会边缘的人，他们常常没有话语权，需要救援、帮助、一丝关注和怜悯，渴望社会的关爱和包容。

事事一帆风顺的时候，我们能无忧无虑地驾驭自己的生活，但一旦发生危机时，我们才本能地想到求救于天主，你是否注意到这一点？这似乎是人性的反应。你若踏入旷野中四十天，不能出来，这无疑就是一种危机。

他们承认痛苦处境或时刻，尤其是不义的存在，但并非袖手旁观、胆怯，或营造一种怀疑、不安和厌恶的气氛，因为这只能危害心灵，削弱人的希望，阻止一切可能的解决方案。

每个人都是被爱和被接受的，并给予那些被遗弃的人带来希望，从而创造一个更好的生活场所。我的梦想是生动且真实的：拥抱贫困者的穷人和边缘人士」。

藉著这个女人天主取得了人性，如果我们希望今日的生活网络增添人性，就必须从女人那里重新起步。”教宗一再强调，我们应以生命为起点重新起步，因为女人孕育了生命。

他指出，回到过去的世界显得不切实际，因为“我们来自一个不再适宜生活居住、令人害怕的世界；一个因全球气候变暖、财富集中和人工智能剥夺人类工作而走向自我毁灭的世界”，这不是我们想要回到的世界。

教宗写道，聆听这些悲苦的呼喊，“我们必须忏悔和改变有害的生活型态及系统”。我们共同家园的退化状况是一项挑战，需要“像其它的挑战那样，得到同样的关注”，如“严重的卫生危机和战争冲突”。

他们离乡背井寻求希望，很多人因失业或不公不义的工作条件而生活不稳定。穷人今天也深受各种危机所害，饱尝其最苦涩的苦果。”