但城乡风俗不同，女人不能上桌，从小生长在城市的我，看着女人们顶着张黑油脸全都窝在烟熏火燎的小厨房里吃饭，三步并作两步转身跑回了婆家。

（伯前2：5）“由肉生的属于肉，由神生的属于神。”（若3：6）两者之间有天壤之别。天主是“神”，而我们是“肉”。换句话说，我们无法超越我们作为受造物的限度。

（撒上15：22）可以说听命贯穿了吕神父生命中的每一个阶段，也成就了他生命中无数个精彩。在天主的助佑下，在自己不懈地努力中，吕神父在教学的工作上收获颇丰。

宣讲后，带领大家进行了虔诚的祈祷，并和台下进行了心灵彼此的互动，使教友和慕道者们进入超然生命中，大家都深感满载圣神的丰富恩宠，整个场面甚是隆重而神圣。

为了能够培养修生，他亲自挨家挨户地去说服家长，让大家意识到修道的重要性。一次他去某教区招生，当地很多教友知道后，就提前捎话，说如果他去了，就打断他的腿，那里不欢迎唐山刘。

焦尔焦·玛仁葛神父是忧苦之慰传教修会的会士，已在蒙古生活了14年。蒙古国自1992年接受了天主教会的存在。

在这里，你可以为老人院的孤独、贫困老人服务；可以为孤儿院、残婴院、智障中心的折翼天使服务；可以为艾滋病关爱中心的弱势人群服务；还有备修院的小修生们，你可以成为他们的老师，把知识、信仰、爱心传递给他们。

其中张翠玲教友生病了还坚持参加学习，50多岁的她是这次学习班最用心的学生，她还即兴编了歇后语：我有一个家，幸福的家；神父、教友，还有我，从来不吵架；神父讲《圣经》，教友做祈祷，天主的圣神在你我内；我们大家一条心

因此，祈祷是基督徒与天主建立关系的一种方式，不祈祷之人就意味着生命中没有天主的存在。

人们都生活在阴沟里，却只有他仰望天空。他，范仲淹，也正是，晦暗体制中最璀璨的星照着百姓。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之，他正是这样，只要对苍生有利，就不顾自己会如何了。