从那时起基督徒便来到这里避难。我们也在暗中接待了几个穆斯林家庭一段时间，但这是出於他们本身的恐惧，当有移民队伍经过，他们可以结伴前往乍得或中非北部时，他们便迁离了隐修院。

当时有两个小组表演了河北本地致命圣女王亚纳的故事和为贵州苗族服务并向他们传播福音的林昭圣女的故事，那次考试使修生们认识到教会历史中有许多伟大的女性基督徒在为信仰作美好见证，同时对教会因男权主义和神职主义所产生的不明智

教宗勉励基督徒决不可培养仇恨情绪，而应给自己时间去发现在自己身上蒙受天主喜爱的情绪和态度。人是否能以天主行事的方式面对困难境遇呢？教宗对此作出肯定表示。

今天这庆节的礼仪的确让我们看到，伯多禄和保禄蒙召走上一条共同命运之路，即殉道，这使他们与基督永远结合。

教宗在讲话中指出：基督徒的爱德行为不能简化为单纯的人道活动，因为爱德彰显了天主本身对人的爱。　　教宗并不是第一次表达这样的思想，这甚至是他社会训导的主要思想。

基督徒的生命本身，就应该是一封活生生的书信，让未认识天主的人，从我们身上看到基督的临在。

　　据本社综合报道，八月十四日圣国柏司铎殉道瞻礼之际，灵医修女会隆重庆祝来台服务六十周年。同时庆祝邱夏玲修女发愿五十周年金庆及四位年轻修女复愿的感恩祭典。

在我们敬仰奥特朗托殉道圣人的时候，也祈求天主眷顾世界上许多地区正在忍受暴力痛苦的基督信徒，赐予他们忠贞及以善报恶的勇气。　　

当天的第一篇读经取自《玛加伯书下》（加下六18-31），记述厄肋阿匝尔的殉道。

中世纪时期，有关圣母肉身是否升天有不同的见解，伪热罗尼莫书信谓圣母身体不朽，但是否已升天则缄口不言，伪奥斯定训导录及乌苏阿殉道录认为圣母尸体下落不得而知，不愿把传奇予以肯定。