教宗在文告中邀请基督徒正视冷漠的全球化，对抗遍及世界的自私态度，它使人忘记或忽视受苦者及其所遭受的不公正待遇，忽视天主的存在。

这就要求福传者总应努力使别人的眼光朝向天父，朝向基督的王国，就像若翰那样，将基督指给别人（若1：29－37）。

教宗也不忘要求主教们特别关注修生、司铎和度奉献生活者，培育他们活出福音贫穷的精神，并根据教会社会训导的原则管理物质财富。　　最后教宗提到穷人。

当晚搬上舞台的贫穷故事绝非杜撰虚构。饰演男女主角的是一名无家可归的移民和一名三餐不继的妇女，她只能在慈善食堂领取免费餐食果腹。

教宗在讲道中指出，基督徒的一生就是与耶稣相遇，在祈祷中、参加感恩祭、探望病人、帮助贫困者、想念其他人时，尤其是当我们不再自我中心、可亲随和的时候。

年轻的修女，希望你努力向印度德肋撒修女学习，热情周到地为贫穷、饥饿、遭患难者服务，使自己更肖似基督，以慈悲、关怀和甜美的微笑去温暖那些被遗弃的人，将诚挚、真爱带进千家万户，帮助他们超越痛苦与困惑，使自己和被救助者都感到生命的深沉与厚实

路加福音中的富翁即是一例：他最大的悲剧不在于他有钱，拉匝禄的贫穷可能并不是他一手造成的，他之所以死后与天主分离的最大原因是他没有为拉匝禄做过什么。

这两名会士被仇教者杀害，有如被送到屠宰场的羔羊那样。在主教为他们举行的葬礼上，民众用鲜花和泪水伴随他们的遗体，儿童们含着眼泪唱着米哈乌神父教他们的歌。沾上他们鲜血的石头被人蒐集当作珍贵的圣髑」。

「信徒是受造界和生命的扞卫者。面对许多权利被践踏却有罪不罚的现象，信徒不能沉默以对、袖手旁观。有信仰的男女蒙召扞卫所有阶段的生命、身体的完整性和各项基本自由，诸如良心、思想、表达和宗教自由。

通过“信德”和圣书，我感动于圣五伤方济各对贫穷简单生活的热爱，圣女大德肋撒在灵修方面高深的造诣，圣女小德肋撒童心未泯般对天主的真情和印度德肋撒姆姆对临终者的关怀使我对留守儿童的教育有了更多的关爱，对于接送孩子的空巢老人有了更多的关注