教宗继续说，我想到我们每个人，如果有人对我们指手画脚，说我们的坏话，我们会立即反驳道：这不是真的。或者，我们会像史米那样，以更加恶毒的言语回击。教宗指出，只有经历屈辱，我们的谦卑才能沁入肺腑。

如果我拒绝走近那受苦的男人、女人、儿童或老人，我就是拒绝走近天主。

如果天主宽恕了我，我难道不应该宽恕他人吗？我难道比天主还大吗？教宗接着说：判断和谴责有罪的弟兄是不对的。

教宗问道：「如果我只注视我自己，我怎能发现基督呢？如果我只担心拯救自己、保全自己，考虑在各种情况中如何全身而退，我怎能品尝教会的美好呢？」

有一天，如果武器制造商开始兴建医院来医治因他们的炸弹而被截肢的儿童，这样的体系便达到了高潮。这实在太虚伪了！共融经济则截然相反，它从不丢弃人。

但是，如果你对你的弟兄心存恶意，就等於杀了他；如果你辱駡你的弟兄，就等於从心里杀了他。杀害是一个从小事开始的过程。世上多少有权势的人会说：‘我关心的是这片领土，我关心的是这块土地。

这时母亲停下脚步，严肃地望着我,一字一句地说：孩子，你将钱扔给乞讨的人，是慈善的一半，你如果将硬币放在他手心上，是慈善的另一半。母亲的话一下让我愣住，瞬间我感觉到脸上很惭愧。母亲说得对啊！

格雷戈尔·萨姆撒如果不是留在那个无人过问的封闭房间内，一座坟墓内，如果他得到一些人的救助，他就有可能恢复自己的人性，认出自己人体的特徵，而不是一只昆虫。

如果我们与最爱的人相约相会，岂会迟到、晚来吗？参与弥撒总是迟到，或掐着弥撒上台的时间点才来，是非常不好的习惯。我们若来晚了，自己的心不会马上安顿下来，而且迟到的声响还会影响别人。

不少人把十字架当成装饰品，如果知道了这十字架上原来沾满了鲜血，还会这么热衷佩戴吗？或者，在于它总是高高地悬挂于圣堂的塔尖上？