但是，如果你对你的弟兄心存恶意，就等於杀了他；如果你辱駡你的弟兄，就等於从心里杀了他。杀害是一个从小事开始的过程。世上多少有权势的人会说：‘我关心的是这片领土，我关心的是这块土地。

这时母亲停下脚步，严肃地望着我,一字一句地说：孩子，你将钱扔给乞讨的人，是慈善的一半，你如果将硬币放在他手心上，是慈善的另一半。母亲的话一下让我愣住，瞬间我感觉到脸上很惭愧。母亲说得对啊！

格雷戈尔·萨姆撒如果不是留在那个无人过问的封闭房间内，一座坟墓内，如果他得到一些人的救助，他就有可能恢复自己的人性，认出自己人体的特徵，而不是一只昆虫。

如果我们与最爱的人相约相会，岂会迟到、晚来吗？参与弥撒总是迟到，或掐着弥撒上台的时间点才来，是非常不好的习惯。我们若来晚了，自己的心不会马上安顿下来，而且迟到的声响还会影响别人。

不少人把十字架当成装饰品，如果知道了这十字架上原来沾满了鲜血，还会这么热衷佩戴吗？或者，在于它总是高高地悬挂于圣堂的塔尖上？

他说：「如果科学与科技创新的成长也能朝向愈加公平和社会包容，那该有多好！当我们发现遥远的新行星时，如果也能发现我周围弟兄姊妹的所需，那该有多好！

如果谁试图自我安慰，他最终将陷入自恋、自我粉饰，自我表现的态度。在福音中我们可以找到很多类似的人，例如总是自我满足的法学士，在奢华宴乐中自以为得到安慰的财主。

如果我们希望真正与基督相遇，就必须在穷人受伤的身体上触摸基督的身体，如同在感恩圣事中接触所领受的圣体那样。分享的爱德在最弱小的弟兄姐妹的面容上发现在圣祭礼仪中奉献的基督圣体。

教会的丑闻也能有益于天主子民，如果这些丑事使教会成为一个更谦逊的、诚信的、正义的和富有祈祷精神的教会。

教宗方济各强调罗梅洛死後依然受到反对，实际上是在继续讲述耶稣多次教导的：‘如果人们迫害了我，也要迫害你们’（若十五20）。