举行基督徒专题座谈会的目的，为令两个教会的信徒得以体验彼此相识、尊重对方传统的美好，培养相互友爱和亲切关系，从而增进彼此的尊重。

所以每次集体祈祷时，教友们不用时刻回答阿们，而只需静心聆听主礼者诵念祷文，当祈祷结束时，再一起回答阿们，以表明这是全体天主子民众口同声，同心合意地向上主祈祷，这样的祈祷方式也更符合天主教会的大公气质与宗徒传统

你们要求自己成为另一种人并从另一种方式与他人建立关系，这鼓励每个人和每个团体分享他们丰富的传统和经验，拆除围墙，建设桥梁。

9月28日，依照传统，修院每月的最后一个星期五，为修院培育团神父、修女和修生，以及修院全体职工当月已亡的亲友恩人献上追思弥撒，纪念他们在世坚贞的信仰及奉献，并祈求天主能够藉着我们卑微的祈祷，使他们能够早日脱免炼苦

教宗说，教会从不厌倦的确认圣经和传统所传递的家庭之美，同时，也努力使那些在破碎关系中生活和以痛苦艰难的方式前行的人感觉到她母亲般具体的关怀。

屠妖节（Deepavali）的字面意思是排油灯，按照传统这个节日是为了纪念光明战争黑暗，真理战胜谎言，生命战胜死亡，良善战胜邪恶。

另一个忽视永生的原因涉及传统上宣讲这信仰真理的用字遣词。教宗指出，这些措词今天听起来会是「艰涩难懂的，有时传达出一个既不正面又不吸引人的永生形象」。

相反地，倘若我们偏好平凡庸俗的庆祝活动，「如果圣诞节只是个美好的传统庆典」，以我们自己、而非以耶稣为焦点，就会「错失机会」，如同《若望福音》所言，「祂来到了自己的领域，自己的人却没有接受祂」（一11）。

徽标上方有一茅屋，象征众多原住民的传统住宅及部落。茅屋上方的十字架代表了每位信徒与基督同行。世青节筹办方解释道，基督是我们人民的圆满希望。徽标上还有可可和玉米，这些对许多中美洲人民而言是神圣的果实。

此外，原住民族拥有「多元的语言、文化、传统、知识和祖传方法」，他们有如醒世的警钟，让世人更加意识到「人类不是大自然的主人，而只是个管家」。原住民犹如「呼求希望的呐喊」。