名誉、金钱、地位，成为了我们崇拜的偶像，一些恭维人的为达目的不择手段的做法也屡见不鲜。记得神父在一次分享中提到，人在试图用人的规律和法则去改变天主的法则。

他在该城的主要活动包括：看望省区难民中心的难民，会晤劳工界人士，主持诵念三钟经活动；之後与穷人、难民和服刑人共进午餐。

当天第一篇读经取自《依撒意亚先知书》（五八1-9），教宗以这篇读经展开其弥撒讲道。他说，外在形式是实际内涵的表征，但是两者必须同时进行，否则我们的生活会流于外表，一种缺乏真理的生活。

他在老者的指导下修行三年后，老者叫他下山去看看，经验一下平民的生活，以便在传道中有很切合实际的生活素材。于是那人遵从老者的教导，下山体验常人的真正生活。

迈荣格解释说：「过去，加罗人崇敬大自然；之后天主教传教士来到，向他们宣讲天主的讯息。现在，几乎全部人都是基督徒。我们想记住他们以这个博物馆给予贡献。」

教宗下飞机时借助一个升降机，以避免膝盖过于用力，因为他一段时间以来必须依靠轮椅来移动。

无穷福宠从天霈降，使人分享超性神光。悔改重生有了希望，避罪修德可升天堂。每次亲吻耶稣苦像，愧疚酸泪满面流淌。主为救我永留五伤，我却依然浪漫荒唐。重蹈覆辙屡陷魔网，只求肉身快乐安康。

很多人因而发出急切的呼吁，希望在处理生殖问题时，重视人的价值和权利。不仅天主教信徒要求澄清和指导，那些以教会为人性问题专家，认为教会负有维护爱的文明和生命文明的人也提出了同样的要求。

二十五名司铎、修女和执事为常年生活工作在阿根廷的巴拉圭人提供精神支持。专门负责阿根廷、巴西、美国等国家巴拉圭移民牧灵工作的艾斯卡巴主教表示，我们以教会的名义伴随他们。

文章指出，当人发笑时，身体内破坏免疫系统的物质会减少，从而使身体更健康。灵性方面，健康而成熟的幽默感，意味着当事人能够体察到生命中的荒谬可笑之处，但又能够置身事外。