南关堂口的讲座由贾文明老师主讲，贾老师就“圣经”和“弥撒礼仪”展开了详实而精辟的讲解，就“怎样祈祷”和“天主教与基督教的区别”等问题为大家做了全面、细致的分析与解答。

很快来到第一处苦路前，我们还没有从快乐中平静下来，互相伴着鬼脸嘻嘻哈哈，神父安静的站在第一处苦路碑前，静静地凝视着石碑上的苦像和碑文好半天不说话，我们迅速划十字圣号准备祈祷，神父依然不说话，有个姐姐耐不住了，歪着头问神父

我惊奇地问母亲是怎么知道的，她笑着说:“我知道你粗心，和亲家母拉家常的时候，我替你问了。”婆婆生日的前一天，母亲打电话提醒我。

我问老头。老头愣了一下，随即摇头拒绝了。“或者，我扶你到护士房里的火炉前坐着等？”我再次提议，老头巴巴地往房里望了一眼，犹豫半天，说：“不打紧，我儿子很快就来了。”“你干什么？”

教宗本笃十六世对社会问题作出的表示从根本上来说就是人类学问题，这个问题在纳波利塔诺总统看来是项邀请，再次对“人类群体生命和活动的许多方面作深入平静地思索。”

我问：“读什么书呢？”她举起书让我看了看，是《圣经》。我有些愕然，问道：“你是教徒？”她说：“天主教。”我说：“咱们都是教友。”

记得小时候，在我上过的教会学校中，有一次导师问大家：“为什么我们只求一天的食粮，而不是求一个月呢？”同学们没有反应，我举手回答：“那样食物才新鲜！”

教宗的信函最后说:「如果20国集团高峰会议知道从各种不同、甚至折磨人类的对立问题中抓出有益于全世界的路线，同时显示彼此合作达致目标的意愿，则这次20国高峰会议才能满足世界的期待。」

问：书的序言中写道：历史似乎抓住对比约十二世下的定义不放。这本新书的贡献也是对这位教宗在第二次大战期间协助犹太人的工作作了进一步的澄清…答：正是如此。

除了身体方面的问题外，还有很大的心理障碍、社会隔离、精神贫困。这些人被迫生活在帐篷和棚屋里，或者被绑在大树上，任凭蚊虫叮咬。他们就在那样的环境里吃饭、睡觉、休息。