天主使我们每年因期待救恩而喜乐，今晚我们知道，上主要降来救赎我们，明天早晨我们将看见上主的荣耀。所有生灵，都要看见我们天主的救援。◆子夜弥撒“进堂咏”首先指出今夜弥撒的主题：新生命的诞生。

可是，我看着那躺在马槽里的小耶稣，祂不会因人心的败坏而不诞生，天父也毫不吝惜，每年愿意借着祂的爱子，不停地给人类救赎的机会。

教宗写道，犹太人的逾越节是一个获得自由和救赎的时刻，它应该唤起基督信徒和犹太教徒做出正义、怜悯、关怀的行动。基督信徒的逾越节和犹太人的逾越节将大家在以天主为中心的共同希望中联系起来。

司铎为人们向天父祈祷，“举心向上，同时弯腰为兄弟姊妹洗脚，向他们宣讲救赎的天主圣言，为他们擘开永生的食粮，在旅途上陪伴并引领他们”。

进入圣堂后，胡龙建神父站在祭台上，高举苦像十字架，众人纷纷跪伏朝拜，因为基督的十字圣架是救赎之锚，是建立在仁慈且信实的上主之爱基础上的希望标记。

被教区派遣到景县天主堂做本堂神父，同时他把自己在国外学成的吴若石足部反射法带给了景县，多次聘请吴若石神父以及他的团队来景县办班培训，兰神父希望可以通过教友们的爱和双手，能为更多人带来健康，让更多人因着足疗之爱的传递认识天主，救赎更多的灵魂

最后，教宗总结道，因此，“我也鼓励你们逐渐肖似被钉十字架的复活主基督、世人蒙救赎的初果（参阅：格前十五20），并仰望圣母玛利亚这位基督的门徒和教会的母亲，同时在这条道路上致力于会士的全人培育。

虽然经过了五次更换，教友们才终于有了属于自己的一块地，但人们从这里发现了天主的美妙工程，为发展教会而言，这里可以说是最好的位置，既没有邻居干涉又交通方便，辐射周围，特别是这块地面积大多了，是教友们以前不敢奢望的

2）格林多前书3:15：原来主的日子要在火中出现，这火要实验各人的工程怎样谁在那根基上所建筑的工程，若存得住，他必要获得赏报，但谁的工程若被焚毁了，他就要受到损失他自己固然可得救，可是仍像从火中经过的一样

(一)救赎论◎不是只有相信耶稣才能得救，根据时代的不同，救赎的方法也不同：（1）在亚当与厄娃时期，通过只吃生命树的果子，而不吃善恶果来成就救赎；（2）在诺厄时期，通过进入诺厄方舟成就救赎；（3）在梅瑟时期