记得有一次我在圣经分享中，提到了我们教友要尽量远离赌博，有一个教友当场就起来反对说：赌博只要不做大输赢，没有关系的，那些干部不也是在赌博吗？当时我没有跟他争辩，怕影响秩序。

徐牧：首先要认清牧者的使命，我要更好地与神父、修女们合作，带领带领教区的神长教友，深深地了解福传的使命。只有这样才可以把福音传给其他的人，这是一个主要的导向。

我出生在一个非基督教信仰的家庭。初中未毕业就退学走向社会，在社会上‘谋生’、‘闯荡’了六年时间。

他在要理讲授中解释了逾越节三日庆典的意义，并呼吁信友们该怀有基督耶稣所怀有的心情，好能善度复活节。你们应怀有基督耶稣所怀有的心情。（斐2：5）这是我们耳熟能详的一节经文。

我与阳光邂逅在午后的乡村小路不知走了多长时间恍惚之间抬头望向远方我竟发觉在不远的地方有一条路那是一条崎岖略显陡峭的山路阳光暖洋洋的打在脸上打在身上仿佛一股涌动的洪流使我淹没在记忆的浪潮中不能自拔透过古老典籍的记忆仿佛穿越了两千多年前的历史时空回到了回到了一个名叫骷髅的地方那是罪人的归宿啊而我明明却看见了一位代罪的君王赤身露体的出现在我面前被救者却高呼钉死救赎者钉死祂钉死祂钉祂在十字架上我在想那究竟是怎样的一位君王竟为了子民甘愿忍受屈辱忍受唾弃忍受鞭子刺冠手足被钉子狠狠的钉穿的痛苦究竟是为什么究竟是为什么祢竟这样默默不语祢竟这样心甘情愿为了祭献为了父的旨意祢竟是这样的毫无保留的给予任凭那冷冷的长枪刺透温热的心膛任凭仅仅残留在身体里的那滴血和水流干当我看见这一幕之后此刻我认定了祢就是我的主我的未来我不自觉的跪了下来我要瞻仰祢的圣痕我要仰望祢的十字酷刑我要捶胸我的罪过我要朝拜祢的十字圣架我要进入祢的世界我要走一走祢所走过的路吹一吹祢所吹过的风我要尝一尝祢喝过的杯爵好让我背信的罪流出痛悔的泪水我要朝拜那十字圣架因祢就是我寻觅寻觅一生的爱情

前不久，我遇见这样一件事情，一位教友家的姑娘找了一个教外对象，姑娘的父母要求对方必须领洗入教方可结婚。

某些家庭为能出一位神父儿子而感到自豪和喜乐，但如果出了一位修女就不会如此。人们把当修女看作是一个“终身的惩罚”。

在我的抽屉里，珍藏着两样东西：一只晶莹剔透的玉镯；一串散发着银色光泽的念珠。玉镯是初中同学小琴赠予我的，念珠是陈玛利亚赠与我的。

当我们兄弟姊妹们都围绕在她身边时，我对母亲说：妈，您还想给孩子们说点什么？她说：“不用说什么了，做好教友就行了”。“做好教友”，是我母亲对我们兄弟姊妹们和后代子孙们的临终留言。

这样的创举到底是依据什么？圣经？教理？启示？难道这比告解圣事更神奇、更有效验？这一做法在很多地方重复出现，为什么当地的主教神父对此不予以制止？