但是，他们常常是靠种族或者党派支持的，并非因为他们是天主教徒。为此，索克托主教认为，迫切需要加强平信徒对教会社会训导、尼日利亚宪法常识的认识普及，开展相关教育。

当然从宗教历史的角度来说有其新颖之处，因为它并非源自旧约时代的圣殿司祭职，也非源自旧约观念中的君王司祭职，而是来自默西亚使徒观念，那就是延续耶稣基督之使命的任务。　　

教宗说：两个教会间的对话并非寻求将神学上的问题简化，好在这个基础上达成妥协，而是以深入探讨基督赐予祂的教会的唯一真理为准则。

他在声明中指出：“在上主面前，勇于坦承我们的罪过并寻求祂的宽恕，并非自卑，反而是我们遵照基督要求的方式，成为真正人类的途径。”他续说：“这一年，在日本及海外为和平发出的声音，已经演变成激荡的雷鸣。”

他在声明中指出：「在上主面前，勇于坦承我们的罪过并寻求祂的宽恕，并非自卑，反而是我们遵照基督要求的方式，成为真正人类的途径。」他续说：「这一年，在日本及海外为和平发出的声音，已经演变成激荡的雷鸣。」

并非所有基督徒都支持抗议行动。在首都，有些人认为，示威者应选择火葬而非坚持土葬权利。一名神父告诉天亚社：「这个细小国家有那么多穷人连栖身之所都没有，人们何必为此争论不休呢？」

三月二十四日第十九届为殉道传教士祈祷守斋日之际，意大利宗座传教善会主任表示专门发表文章指出，殉道者是希望的标志与源泉：并非因为他的死，而是因为他以福音的名义所善度的生活；现在，这生活在与被钉十字架死而复活的耶稣内最终满全了

他指出：「亚洲的贫穷问题并非源于资源短缺，而是缺乏分享精神。」郑枢机总结说：「我们应效法初期基督徒团体的合一精神，通过建立友谊关系，给予他人真爱和希望。」

祂的救恩并非强加于人，而是通过我们也会做的爱、仁慈、宽恕的行动来实现的。

泽农·格罗霍莱夫斯基枢机在记者会上指出：对基督信徒而言，爱的文明并非含糊其辞的团结互助，而是基督仁爱的表达。