问：本次朝圣之旅将有双层幅度：我们有青年朝圣者和接待青年的家庭……　　答：家庭接待青年意味着已经向信心开放；如果没有信心，门依然关闭。

事实上，教宗所取的圣号，也代表着他的风格，像是“庇护”就代表着保守的立场，“若望”则意味着比较自由，而1978年的新教宗，则首次同时采用开放的“若望”和保守的“保禄”两个名字，成为若望保禄一世。　　

慈爱的圣母，亲爱的妈妈，五月鲜花竞相开放，在这美丽的季节我们特别恭敬你，请求你的保护，你的孩子们如今来到你的台前，屈膝给你请安，低头向你认罪。

三、开放结婚礼仪。为教外青年举办证婚仪式，使新婚者感觉是在“神”的监督下结婚，宣誓具有神圣性，产生入教的萌芽（也可印送教堂结婚纪念证）。四、圣堂门内外要有人接待。

婚姻的两个特性是全世界的法律所承认的，第一个特性是异性结合，第二个特性是向生育子女开放。如果没有这两个特性，便不是婚姻。

今天，蒙古人民变得越来越开放，对我们也越来越信任。积极参与天主教会活动的愿望格外强烈，新的领洗人数就是最好的佐证。”与此同时，蒙古教会正在加快圣伯多禄和保禄堂区的新圣堂建设工程。

由于声称看到神迹的人实在太多了，医院为保证病人的安静环境和防止临近道路堵塞，甚至被迫决定用帆布盖住那扇窗户，一天仅开放三小时。参观者对医院的举动不以为然。有人声称正因这种遮掩行为，新的神迹出现了。

开放后，为恢复福传事业和教区建设，他呕心沥血。为收回教产，他四处奔波，足迹踏遍教区辖境。他培养年轻神职接班人，重振圣家修女会，开办男女备修院，冲破难关，历尽千辛万苦。

卡斯珀枢机主教在弥撒讲道中，推崇维勒布兰德斯枢机主教是一位在对话上非常开放的人，也是一位大学者，对纽曼枢机主教的思想尤其有深入的研究，他奉这位英国十九世纪杰出的神学家为典范。

若圣堂关上门，明恭圣体的小圣堂还是会持续开放。」克施鲍默神父指出，「本届宿雾圣体大会的与会者中有许多华人，以及缅甸和亚洲其它邻国的居民，因此福传意识将会大幅提升。