谈到基督给世界带来的和平，而和平则受到战争的威胁，宗主教说：“战争总是存在，但今天不仅有武器导致的战争，尽管武器继续因经济原因而存在。在我们人际关系中也存在战争，这就是彼此无法沟通的情况。

教宗引用弥撒圣祭颂谢词的两句祷词向比菲枢机主教说：“我们每日以‘我们全心归向上主’的话来响应主祭者‘请举心向上’的邀请。但恐怕这样的响应经常只流于形式，没有实质的内容。

今天去教堂除了听道，还听了一个88岁老奶奶的故事，老奶奶看到我很是高兴，两只手拉着我不撒，问这又问那！很是关心我！然后我又问候老奶奶，老奶奶告诉我不想在城市里住了，想回老家了！我问为啥呀？

早在西周初年，《尚书·康诰》中就有“惟命不于常”的说法，告诫上天的大命，不是一成不变的，可以通过行善或行恶来改命。这里说一个大家又熟悉而又陌生的人，这个人就是窦燕山。

他也提出了检验自己圣召的方法说：要是这段要求有胆量和做事稳靠的旅程是你们选择的，只有心悦诚服地坚信天主召叫你们做祂的司祭，而且义无反顾地决定行使这项职责，服从教会的安排，你们才能走到底，成为司铎。

此地我不读出教宗的整篇讲话，仅提及与礼仪有关的部分。那是一次愉快的会晤，教宗降福了许多整装待发、前往外地传教的新慕道者团体家庭。

税吏不也是这样吗？若你们只问候你们的弟兄，你们又做了什么特别的呢？外邦人不也是这样做吗？所以你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的。

是包容、是谅解、是宽恕、是信任、是不舍弃、是不放弃……爱，岂不更是一份持久不变的守候？

如果我们这样看待天主，不追随天主的引导，我们便不会感到满足。因此，教宗说：我们必须从心灵里除去敌对的思想，确信天主是全能的爱，他什么也不除去。

教宗说：为什么这些法学士不明白时代的征兆，而要求不寻常的征兆呢？为什么他们不明白呢？首先，因为他们自我封闭，封闭在他们的体制内，他们把法律整理的非常好，是一份杰作。