教宗说：这是一项双重的挑战：破碎化和大众化，这两个极端相互依存，共同支撑着消费主义的经济模式。

并且,要以“普遍性、恒久性、敏捷性”去认真践行,善度“耶稣化”生命。谆谆劝导人行耶稣所吩咐的,经由基督的道路真理生命升华人生,共仰天主的国来临.在读完《葡萄园雇工人》一文后,有“更上一层楼”的感觉。

圣母访亲，感人至深，恳祈怜悯，我众罪人；爱德常存，善用主恩，圣化爱心，爱所有人。

温馨的家充满了爱的喜乐和满足……因着人性的软弱，我们也会犯罪、犯错，你我各有缺点和不足，有时我俩也有分歧，也闹矛盾，但是藉着天主的圣爱很快就化解了。

像当年利玛窦适应中国环境穿上儒服一样，今天的中国教会也应脱下希腊-罗马-欧洲化的外衣，穿上希腊-罗马-中国化的新衣。

我们可以思考的问题：我们生活的时代是全球化的时代，相对应全球化是本地化和在地化以及中国化，既有自上而下的推动，也有自下而上的自觉实践。那么，这些实践是单数还是复数的？

保持差异的勇气在於我们不把在文化和宗教上与我不同的人当作敌人，而应把他们视为伴侣，怀着善意深信每个人的福祉存在於众人的福祉内；意向的诚恳则指出，对话是人性的真实表达，而非一种策略来达到其它目的，因此它是一条真理的途径，应耐心对待，化竞争为合作

不但在神学专业知识方面给予学生们基督化的教育，而且在灵修方面给予积极陪伴，从而使其得到全人的立体教育。

教会提倡信仰生活化，生活信仰化，就是要求我们在生活当中做出爱人的实际行动。石家庄北堂亚纳会做到了，而且她们一直就是这样做的。

面对既漫长而又短暂的玫瑰圣月，希望各位兄弟姊妹都能抓紧时机，将自己个人、家庭、堂区、团体、教会及整个人类社会，全都奉献给天上母亲，借着诵念玫瑰经和默想其中奥迹，求得所需要的恩典，并竭力效法圣母的各样德行，日趋圣化，